《十字路口的猪》宗萨仁波切电影观后感1500字

《十字路口的猪》宗萨仁波切电影观后感

大家好，宗萨仁波切的最新电影《十字路口的猪》，是讲述死后中阴世界的故事，在上映的当天，我就和几个小伙伴观看了，我们都觉得影片拍得非常好，所以就想着写一下观后感，这是本系列的第二篇文章。

对这部电影不够了解的朋友，可以先看一下我的上一篇文章，文中有此影片的概要，这样你们读文章会更顺畅一些，电影的一些细节很有启发性，这些地方，我会以我的方式来做一下解读。

细节四：冬虫夏草的比喻

在电影中，男主角多伦在车祸后，他的中阴身回到了家中，他听到了两个人的对话，这两个人在谈论冬虫夏草，宗萨仁波切借着这两个人的对话，来表达仁波切对业力的观点。

甲：“你知道冬虫夏草吗？”

乙：“那是什么东西？”

甲：“你在冬天的时候，是一只虫子，有花粉掉落在你的头上，你没有办法摆动头，所以花粉就卡在你的头顶，到了夏天的时候，草长在你的头顶，而因为你的业力，你无法摆脱它。。。”

觉性之舞：这是多伦死后，他回到家中听到的对话，这是宗萨仁波切再暗示，死后多伦的处境，我们凡夫都是有执着的，对于熟悉的家人、房间、物品，都是眷恋的，这在死后会表现得更明显了。

我们留恋活着时，我们生活中的一切，然后业力的缘故，我们即使再不舍，也还是不得不抛下它们，我们并不能如自己所愿，这正如冬虫夏草吧，如果这只虫它有感知，它能有自己的意愿的话，它怎么可能会让草寄生在自己的头顶，然而因为业力的缘故，业力有强大的力量，虫子无法对抗，虫子不由自主。。。

我想起了，中阴教法中，关于死后投生中阴的开示，它以这样的话语开始：此时业风再度吹起，天与地再次分开了。。。我们纵使万般无奈，也得离开现世的一切，奔赴来世。。。

业力，什么是业力？

大家对于业力的理解，我观察的结果是，初学者会普遍轻视业力，而老修行则会谨慎取舍因果，因为老修行会真切地感受到业力，感受到它的力量。

业力，业力真的是一股力量哟，业力有很多种分法，共业、别业、定业、不定业。。。

什么是共业？大家看没有看过抗日战争的纪录片，这是两个民族之间的共业，在战争面前，单个个人的力量太渺小了，无数人陷入了战争旋涡。。。这力量可真大啊。

什么是别业？即使是像抗日战争这种，中国死亡了超过一千万人，但是你也能看到，有一些人，他经历了多次会战，他的战友都牺牲了，他却依然活下来了，你看，他与别人不同，这是他的别业。

什么是定业和不定业？宗萨仁波切举了一个例子，我们在烧水煮鸡蛋，在我们做准备工作时，水还没有烧，水烧开和鸡蛋煮熟都具有很多不确定性，我们可以断电或者移开锅，来防止水烧开，这时你会看到，它是不定业，是不确定的。

但是，如果我们已经将水烧到了99度，那么不论我们做什么，我们也无法阻止水会烧到100度，鸡蛋会煮熟，在这个短暂时机，你会看到，这是定业。

细节五：死后中阴身，习气依然强大

在多伦死后，他在中阴境界中，遇见了很多位中阴身，他们之间也有交流。

其中有这么一个场景，在煨桑时，围着一群中阴身，他们都被燃烧实物发出的香味所吸引，他们是中阴身，其实已经没有嘴巴了，但是他们还是来“吃”这些燃烧食物的香味。

这里面有一位缠着纱布的日本人，他一直说着同一句话，意思是：你不饿，但你吃东西是因为嘴巴很寂寞。

觉性之舞：我们身处业力的景象之中，在活着时，处于人道的业力景象中，在死后，处于中阴的业力景象中，而业力景象，在我们的感觉中，它是由众多的习气所组成。

在佛法中，习惯被称为习气。

很多时候，习气太过根深蒂固，我们已经习惯它们，并把它们当做自然，比如说，你会觉得，吃东西时天经地义的，其实吃东西，只是一个习气而已。我们的生命中，还有很多的习气，比如说，这个身体包括嘴巴，其实也只是一个习气，或者是习气的产物。

为何说吃东西只是习气，我们人类的习惯是，喜欢甜食而讨厌粪便，如果你观察过狗狗，大部分狗狗的习惯是，它们喜欢吃粪便。。。习惯、习气使然。

哪怕是死后，是中阴身了，只要心识还在发挥作用，那么我们就是具有习气的，所以在电影中，一群中阴身围着火堆，火堆里在燃烧食物，中阴身已经舍弃了肉身了，中阴身已经没有嘴巴了，不过你看到了，饥饿要吃的习气依然在，他们在“吃”燃烧食物的香味，而且还会感觉到吃饱了。

所以在藏地，si院里会经常煨桑，也有很多修行者自己做煨桑，煨桑是燃烧糌粑粉、松枝等，用产生的烟，来布施中阴身和饿鬼，《十字路口的猪》将这些场景表现出来了，这会对亡者和饿鬼，具有很大的利益。

细节六：瓶子内的红球，在上上下下

多伦死后，他的习气在延续，他生前是一位视频编辑，他死后，依然每天回到自己的房间里，在电脑上编辑视频，编辑视频的场景出现了很多次，我注意到，在多伦的电脑旁，摆放着一个工艺品，它是一个瓶子，瓶子里有几个红球，这些红球在上上下下。

瓶子内充满了水，有气泡从瓶底冲出，气泡带着下方的红球往上冲，冲到了瓶子的上部，红球并不能出去，红球绕了一圈就又下来了，这是电影截图：

觉性之舞：这个瓶子出现在电影中很多次，而且经常在屏幕中间位置出现，我能清晰地看到，这几个红球，在瓶子里上上下下，我想，它是有寓意的。

宗萨仁波切想用它表达什么？

在我第二次见到这个瓶子时，我突然想到了，在教法中有这么一个比喻：将我们六道轮回的世界，比喻成一个瓶子，将我们自己比喻成蜜蜂，这只蜜蜂在瓶子里上上下下地飞舞。

有时候我们会集聚善业，因为善业福德的缘故，我们会升到六道的顶部——天道，在天道里享受；有时候我们会造下恶业，因为恶业的牵引，我们也会堕入六道的底部——地狱，并且在地狱中受苦，正如同这只蜜蜂，在瓶子里上上下下，一会会飞到瓶子顶部，一会又会降下来。

在教法中讲到，这只蜜蜂在瓶子里上下飞舞，它一会感受到善业的带来的享乐，一会又感受到恶业带来的痛苦，不过它无论怎么上下，蜜蜂永远在瓶子里，这正如同天堂地狱，都在六道中，并没有超出三界。

佛法的精髓，是超越轮回的教法，那时蜜蜂会飞出瓶口，见到广阔自由的天地。

备注：电影细节很多，也很精彩，下一篇继续分享。