《燃烧》观后感
看完《燃烧》后的一点感想!
《燃烧》这部电影整体给我的感觉和《火口的两人》有许多相似之处,整体节奏缓慢,有许多能充分表达角色内心戏的长镜头。画面颜色也多纯色,干净简约,美学价值极高。
文艺片容易拍的无聊,又或是晦涩难懂。
大多数文艺片的导演总是想在片中表达很多自己的思考,而这些冗杂的思考只能寄希望于生涩难懂的“意识流”台词和演员拙劣的演技。
这种既要又要的表现形式往往容易被理想主义反噬。
然而,文学家出身的李沧东导演本身就具有极高的文学素养。
他在台词的选择上仿佛就只是把小说中双引号部分的文字保留了下来,没有过度用台词解释自己每个镜头想表达的含义,而是通过考究的构图和演员的神态塑造角色的性格特点,并通过这种方式隐晦的将当下的情形传达给观众。
这种从人物对话中了解角色性格特征的表现形式,对于读过村上春树作品的人来说应该并不陌生。
不得不说这是个十分冒险的做法。
把小说的表现形式照搬进电影,本身就存在极大的风险。
因为文字是存在想象空间的,而影视作品的可视化极大压缩了观众的想象空间。
文艺片既没有科幻片那样精彩的特效,也没有动作片那样激烈的打斗。
其故事性、哲理性只能通过台词、画面和演员微表情进行诠释。
由于观众大多没有看过剧本,也没有了解过整个故事发生的大背景,这种操作会让许多想象力较差的观众和非敏感性人群无法get到影片想要表达的内容。
因此这种做法无疑在一定程度上拉高了观影门槛。
但在《燃烧》这部悬疑文艺片中,台词和表演的时间分布被小说家出身的李沧东导演调和的十分融洽,不会让观众感觉是在上课或是听大道理,也不会让人觉得故弄玄虚,而是能给观众留足思考和揣摩剧情的时间。
同时,演员们精湛的演技也是这部文艺片最出彩的地方。
刘亚仁和史蒂文·元的面部微表情以及全钟睿为艺术牺牲所奉献的舞蹈,都让这部小说形式的电影变得更加完整。
在主旨的表达上,《燃烧》没有《寄生虫》那么直白明确。
电影中贫富差距的对比表现的较为缓和。
破旧白货车和保时捷911;
简陋平房和豪华大平层;
温室大棚和咖啡厅酒吧;
牛圈干活和健身房健身。
这些对比是从生活方式也就是物质层面,来体现“贫富差距”在当代年轻人生活中所扮演的角色。
这些对比虽然能够让观众十分清晰的感知到这种贫富差距,但又没有《寄生虫》中的设定那样极端和夸张,不会引起观众太多情绪上的浮动。
而女主角海美则是贫富差距在精神层面的博弈。
情感作为人精神层面的重要支柱,正在被日益壮大的贫富差距反复碾压。
年轻人和其他年龄层的人存在不同的情感位次。
在这个时期,爱情在情感中的占比要远远领先于其他感情。
而贫富差距对爱情的碾压则是年轻人最不能接受却也无能为力的痛。
男主角李钟秀在海美去非洲后遵守两人的约定,定期去海美家喂猫。起初钟秀还不确定对海美的爱,但随着一次次喂猫,他对海美的感情也变得逐渐清晰。
这看似只是简单的喂猫,实则是钟秀在为两个人爱情的种子浇水。
然而Ben的出现打破了这个爱情幻想。
那辆惊艳的保时捷911像一道天堑横在了李钟秀和海美之间。
有人评论说是因为不够爱才没有将那个粉红的行李箱保留下来,但我觉得有句话能够很好的诠释钟秀的想法:
“一身清贫怎敢入繁华,两袖清风怎敢误佳人”。
毕竟,他浇灌的爱情种子还没有真正的发芽。
在绝对的贫富差距面前,穷小子付出的真心真的不如公子哥敷衍的情话。
“感动夏竹的不是钱,但感动夏竹的每个瞬间都要花钱”。
富人总是说穷人仇富,其实大多数穷人只是讨厌富人挤压了自己的生存空间。
对于Ben来说,穷女人只是玩物。他能凭借自己向下兼容的幽默风趣和雄厚的物质基础从精神和物质层面很轻松的搞定她们。
剧中的Ben把她们称作“温室”,对温室的形容是这样的。
“我有烧温室的兴趣,我会选一间废弃在田野间的温室焚烧,两个月一次吧,对我而言这个节奏最好。”
“在韩国,有太多的温室,毫无用处又碍眼的温室,就像是在等着被我烧毁,然后我看着这些被燃烧的温室,感受到喜悦然后从心底感受到低鸣,撼动你灵魂深处的低鸣”。
这个场景发生在钟秀的农村老家。
对于农民来说温室是很重要的生产力,许多农民大多数时间也在温室中度过。
对于温室,农民是有感情的;对海美、钟秀是有感情的。
而Ben却在用很平淡的话语挑战钟秀的价值观,他把自己比作上帝,可以毫不顾忌的践踏这些穷人认为有用的、珍贵的东西,包括他们的爱情。
电影中有两场戏对Ben的这种观点进行了具象化的展现。
第一场戏是在咖啡厅Ben当着钟秀的面给惠美看手相,并不定时的略带玩味的瞟向钟秀,似乎在说“你看看这就是你爱的人,被我拿捏的死死的,你却什么都做不了,而且我还能让你陪着笑,看着我拿捏她”。
紧接着第二场戏就是Ben带着惠美和钟秀去参加上流人的派对,Ben的朋友像参观珍稀动物一样,虚伪且不屑地玩弄着惠美——这个Ben新鲜到手的猎物,而这一切也都被钟秀看在眼里。
如果说《燃烧》表达了年轻人的愤怒,那么这种愤怒更多的来自于富人的傲慢对穷人生活进行的侵犯,并且这种侵犯不会得到法律的制裁。反观钟秀的父亲,这种来自穷人的反抗却会被法律进行严肃的惩戒。
社会正义感和道德伦理在资本的侵犯下逐渐崩塌瓦解!
剩下的是一群迷茫空虚、寻求刺激且精神贫瘠的富有年轻人!
和另一群内心不安、自卑愤怒且充满戾气的贫穷年轻人!