《得闲谨制》观后感1000字

微光
——《得闲谨制》观后感

最初听到《得闲瑾制》这部电影的名字，感觉怪怪的，上网一查才明白“谨制”二字的缘起。“中国工匠的“谨制”概念起源可追溯至古代“物勒工名”制度，“物勒工名”最早见于《礼记·月令》：“物勒工名，以考其诚，功有不当，必行其罪，以穷其情”。这一制度要求工匠在制作的器物上刻下自己的名字，以便管理者检验产品质量，出现问题可追责到具体工匠。这是中国最早的问责制雏形，旨在保障产品质量和工艺水准，体现了对工匠责任的严格要求。”后来历经各个朝代发展，这一制度更为完善，工匠都会在自己制作的产品上刻上自己的名字。总之，“谨制”源于古代“物勒工名”制度，是中华民族对工匠责任、质量意识和诚信精神的长期传承，反映了古人对精湛技艺和完美品质的追求。而电影中的莫得闲就是一个技艺精湛的钳工，他用他的手艺一次次重建家园，制作炸弹，制作电台，制作削铁如泥的刀具，他还能修“南罗通”大炮。

机械厂钳工莫得闲和自己的曾爷爷一起坐船逃亡重庆，彼时南京沦陷，他们家四世同堂二十几口人就剩下了两人，曾爷爷面无喜色地头依靠在船的护栏上，听得闲絮絮叨叨地开解，老人怀念自己的家园，觉得金陵是永远也回不去了，自己没有家了。他还因为回不去家而选择轻生。从这个场景我们可以看出普通老百姓的朴素的要求：希望能安安稳稳地在自己的家园生活，即便是死，也要和家人死在一起。

到了宜昌，得闲和在船上相遇的女子夏橙结为夫妇，并育有一子。结果在炎热的夏季，他们在逃避日本人的时候，孩子高烧导致听力不好，得闲嘴里还是那句话：“就这样子吧，反正都已经这样了。”在逃亡的过程中，无医无药，看着可爱的孩子只能懵懂地伏在母亲的怀里，跟着逃亡，生病了也得不到医治，作为父亲，莫得闲只能发出这样无奈的感慨，一个普通老百姓面对敌人的侵略，能做的事情微乎其微，他的想法也很简单：“一家人在一起，活着！”

一群逃亡的老百姓在莫得闲的带领下，在戈止镇安家落户，重新过上了安静的生活，防空炮长肖衍题字的时候把“戈止”二字写得连在了一起，看起来像“武”字。面对日军侵略，小老百姓莫得闲无能为力，他很无奈也很是沮丧，在戈止镇的生活仿佛是偷来的。他把自己的技艺应用于日常生活中，比如他家的菜刀竟然能把厚厚的菜板劈开，他家还有精致的齿轮设置；当他在河边大吼：“就这样子吧，反正都已经这样了”的时候，三个寻找武镇的日本兵竟然来到了他的旁边，并且胁迫他带路去武镇。戈止镇阴差阳错地被当作了武镇。一个普通的老百姓面对全副武装的日本士兵，那种恐惧的感觉完全被莫得闲表现了出来。当他被要求给找一根竹竿的时候，他制作了一根精美的旗杆，并且在上面烙下了“得闲瑾制”四个字，旗杆里面装上了火药，他要炸死日本士兵。狡猾的日本兵看出他的想法，在把日本旗子升到一多半的时候停下来了，还指挥另一个日本兵小福田，让他在莫得闲鞠躬的时候射杀他，可是莫得闲并没有鞠躬，可恶的日本兵却说莫得闲没有礼貌，不懂得感恩。作为侵略者的日本士兵，是多么厚颜无耻，竟然能说出这样的话！他们自己的生命受到威胁的时候，就嘴里喊“和平”，真是把两面三刀演绎得淋漓尽致。

最让我感慨得是戈止镇的居民在日本兵的逼迫之下以及莫得闲得带领之下，拿起自己手头的武器和日本兵对抗，面对经过严格训练，手握枪械的日本兵，他们是惧怕的，但是为了自己的家人孩子能活，他们毅然奋起反抗。影片的最后，肖队长带着自己护了五年的兵，和敌人决战，明知道自己会受到发射炮弹的反震，他们还是一个接一个的冲上前，最终打败日军的坦克，但是也牺牲了很多人。当莫得闲含泪给一个即将牺牲的小兵穿上鞋子的时候，我看了真是感到心酸。他们在逃亡过程中。时刻想到自己会死去，只是不知道会是怎么个死法。他们的奢望就是能死在家里，可这也是无法实现的。

没有天生的勇敢者，他们都是普通的小老百姓，即便是防空炮团的人也会有怯懦的时候，也惧怕死亡。但是当孩子和家人需要守护的时候，他们内心的微末之火也被点燃了，就像片尾曲里的歌词一样“像一个人那样死去，像一群人那样前赴后继”。小老百姓的抗争，小士兵们的抗争，千千万万的小老百姓和小士兵们的奋起反抗，才有了我们抗日战争的胜利，多少人的牺牲就是为了保卫自己的家园，保护自己的孩子。有家才有希望，有孩子才有未来。

莫得闲让我们见证了中华民族每个普通人骨血里的民族魂，希望这种精神一代代往下传！