《大明王朝1566》观后感350字

《大明王朝1566》观后感


      “长江水清不可偏用，黄河水浊不可偏废。”嘉靖言两江之水均灌溉两岸数省之田地，其用“殊途同归”矣。其长江黄河论的语境是就帝王权术而言，长江如海瑞等清官，为其治理江山；黄河如严氏父子为首的文官集团与宦官集团等，也为其治理江山。但是从百姓或者人民的语境来看，这个言论还立得住脚吗？
      嘉靖效仿汉文帝与老子，“无为而治”，其所理解的“无为”是任所谓的长江黄河自由发展么？让清官与浊官自己去斗，尊重他们自身发展的规律。“天地不仁以万物为刍狗，圣人不仁以百姓为刍狗。”是要尊重这样的规律让老百姓去买单吗？
      “朱载垕、朱翊钧，你们要把这句话记住了。所谓江山，是名江山而非实指江山，这就是朕让你们记住这句话的道理。君既不是山，臣民便不是江。”单从剧论，嘉靖这番言论是明天地之理的。也就是说从天地或者道的层面来讲，万物皆为刍狗，无可置疑。
      圣人或者读书人便由此感慨了“沧浪之水清兮，可以濯吾缨：沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”可百姓呢，多少百姓能明白这个道理？圣人以先贤以道自相慰藉，百姓以何慰藉？所以说，帝王或者圣人，都不是从百姓出发考虑问题的。又或者说，帝王与绝大多数圣人，行的都不是菩萨道。天地，行的也不是菩萨道。
      菩萨道上面有更高的道，他们想要行那个道，追求至高无上的，无情的道。菩萨道在果位上或许不是最高的，但却是最造福于人民的。以地藏王菩萨而言：“地狱不空，誓不成佛。”以观世音菩萨而言：“人间不空，亦誓不成佛。”
     笔者谬论一言：人民更需要的是菩萨，不是佛。