《一代宗师》观后感:秩序的崩坏与重建
《一代宗师》的电影里有三张合影,一张是武林各派人士的合影,一张是战乱后一线天隐于市井开的理发店众人的合影,一张是叶问在香港和其弟子们的合影。
关于这部电影的解读有许多,我想从这三张合影出发,聊聊秩序的崩坏与重建。
区别于其他武侠片或怪力乱神或拳拳到肉,《一代宗师》更像是传统的水墨画,功夫不是打架斗狠或除恶扬善的利器,而被抽象成了一种秩序,维持着武林的运转和武人的体面。
比如电影开头的主线——象征武林权力更迭的宫宝森和叶问的比武,作为前辈的宫宝森邀请叶问“掰饼”,几个来回之后,叶问赢了名声,宫宝森也全了脸面,这是权力和平交替的秩序。比如比武之前,叶问要一一和南派的武人们过招,如此才能获得代表南派的资格,这是被代表与代表的秩序。再比如宫二和马三的决斗,宫二要的是“宫家的东西”,拿回了之后并未对马三下杀手,这是武林恩仇的秩序。
但是秩序在面对外力的冲击时,如果秩序所维持的所依托的实体无力应对外力,那么秩序也就会土崩瓦解。电影里的外力,是战争,或者说是现代的热战争。
面对热武器,功夫是无力的,以之为依凭的武人也是如此。
于是叶问说“原来最难越过的高山是生活”。
武人们脱去长衫,有的死于枪下,有的隐于市井。
而当战争过去,破碎的无法复原,重建的虽依稀可循过去的影子,但过去毕竟是过去。
一线天在香港开了理发店,功夫是自保的手段,他的秩序融进了香港繁华的车水马龙里。
叶问在香港开了拳馆,功夫承载了他心中的道,他坚守着自己内心的秩序,传武道,不传“武术”。
历史的车轮永远向前,载着愿意的,拖着不愿意的,秩序在车轮下一次次崩坏又重建。
曾经的武林随着秩序的崩坏而湮灭在历史的烟尘中,曾经的武人带着心里的秩序四散各方,有的代代相传,有的来自江湖也归于江湖。