《长安三万里》观后感700字

《长安三万里》观后感

看完《长安三万里》，再看网络上对它的评价，好评大都集中在对唐诗的讨论。许多人大谈唐诗的美，盛唐的名篇佳作。很多媒体也大量发文，高谈读唐诗的意义，倡导我们多去读诗。总之，上上下下隐隐有大造一波唐诗热的趋势。但我想说，其实唐诗不用刻意宣传，唐诗热其实一直就有，从古到今，从未断绝。

从唐代开始，唐人就已经搜集同时代诗人的诗作，编纂成集。电影中的《河岳英灵集》便是当时很出名的一个集子。至宋代，宋人的文学批评之作，大半都是关于唐诗的。这点尤其体现在“诗话”里，其中诞生了许多颇有影响力的观点，如“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感到激动人意。”（严羽《沧浪诗话》），罗大经《鹤林玉露》中评杜甫《登高》颈联“十四字之间含有八意”。

至明清，学诗是尊唐，还是宗宋，更是成了横跨两代的一股文学思潮，而且这一时期的传奇与小说中也大量引用唐诗，或者仿写唐诗。值得一提的是，明人尤其喜欢唐人诗集。所以出版了大量唐人别集，在古代历朝中，传播唐诗最为卖力。某部诗人别集一出，往往马上销售一空，以至于当时的书贩为了赚钱，而伪造唐诗。“牟融”这个诗人就是他们伪造的，清人并未发现，编《全唐诗》时还把他的几百首诗全部收录其中。

明人不仅喜欢读唐诗，还喜欢评唐诗，评到不过瘾时，他们还改唐诗。他们的修改也并非完全不可取。一些脍炙人口的佳作，其实就是他们改出来的。如李白的《静夜思》原作是“床前望月光”，张继的《枫桥夜泊》原作是“江村渔火对愁眠”，等等。总之，对唐诗的热爱几近成痴。

民国时期，知名学者没几个不研究过唐诗。你像，闻一多出过一本《唐诗杂论》，里面就大力称赞张若虚的《春江花月夜》，说它是“诗中的诗”“顶峰上的顶峰”。这首诗曾经被埋没千年，如今却备受追捧，其当然离不开闻一多对它的高评与发现。而像王仲荦和陈寅恪，他们对唐诗研究的贡献，差不多可以等于鲁迅在现代文学中的贡献。今人研究唐诗的思路和方式，几乎都可追溯到他们身上。

至上世纪八九十年代，唐代文学研究更成了中国古代文学中最热门的方向。无论是《诗经》学，《楚辞》学，还是《史记》学，《文心雕龙》学，其规模和成果都远不如唐诗学。这样热门的结果就是，21世纪之后，硕士阶段读唐代文学的人，博士阶段大量转入明诗或清诗研究。因为可做的论文题目太少，好的选题几乎被前人挖尽，想要出新成果太难。不如把读唐诗学来的功夫用在读明、清诗歌上，以研究唐诗的模式来研究明、清诗歌，这样还可避开前人，“占山为王”。

再看近些年，什么“百家讲坛”，“中国诗词大会”，讲唐诗，讲李杜的人，数不胜数。所以我说唐诗热其实一直就有。我们根本不用担心唐诗会无人问津。唐诗的美，美在语言，美在意境，美在技巧，美在文化。它是继《诗经》和《楚辞》之长，取乐府和汉魏古诗精华，最后成型的一种诗歌典范。就像《红楼梦》是中国古代小说的集大成之作，唐诗也是中国古代诗歌的集大成之作。百川汇海，海大汪洋，最精华，最优秀的部分已然尽在其间。其魅力与价值当然便是取之无禁，挖掘不穷的。