《大祠堂》观后感

《大祠堂》观后感

《大祠堂》是由阎建钢、聂圣哲(笔名聂造)执导，张敬、欧阳琴书编剧，林心如、赵鸿飞、王雨、赵亮等主演的一部43集古装电视连续剧。
43集电视连续剧《大祠堂》

——以明朝徽州谢氏宗族为背景
43集电视连续剧《大祠堂》(以徽州府临源谢氏祠堂的谢家宗族为背景)昭示了中华民族的连绵不绝、中华文明的生生不息。《大祠堂》代表了文化的无尚价值、也代表了生命的超越永恒，《大祠堂》演绎了祠堂里的（谢氏）男人们追求家国理想而不懈奋争的历程、命运和人格的觉醒与完善；祠堂外的女人们忍受命运、安于命运和挑战命运的种种遭遇和心路历程。他们或成为国家栋梁，为大明疆业殚精竭虑；或成为开明商人，为全族谢氏茶叶兴旺励精图治；或成为族长，为公平正义铁面无情；甚至还有委曲求全者、慷慨赴义者、悲伤流放者。电视剧《大祠堂》正是通过对他们命运的展现，而展示这种文化传承、精神传承和文明传承。

二〇二一年三月二十，农历春分节，我回到了阔别八年的祖籍地——湖广填四川时，从湖广省辰州府溆浦县(今湖南怀化市溆浦县)大墓山迁入四川省的定居地——绵州罗江县县村三甲鄢家场侧清泊溪（今德阳市罗江区鄢家镇拦河村五组猫儿山下）。从春分会会长手中获得了一本翻印自民国年间所修族谱，尽管因年代久远，民国谱已经残损，但我从世系图前的文字叙述，还是知道了我们中华谢氏自申伯获姓以来几千年传承的部分历史。为了捋清我的来龙去脉，我开始在网络上搜索谢姓相关的一切，在将本支系2014年修订版的世系图、世系录再次校对完善后，我怀着巨大的好奇心，将先前偶然在网上看到描写明朝天启至清朝顺治年间的徽州谢氏生生息息的43集电视连续剧《大祠堂》逐集看完。

这实在是一部好看、耐看的电视剧。我的推荐理由：这部电视剧，不仅仅是一个家族的家史，它又是一个民族的族史，一个国家的国史。这部剧，正如剧中的“秀才哥”——前谢谢格文在修族谱时所作的那样，徽州谢氏的族谱，既是家史，又是国史。从谢格胜不愿诬陷明朝忠臣袁崇焕而遭阉党魏忠贤之流害死，到经历阵痛，谢镇人做了大清的顺民，谢镇人的酸甜苦辣和悲欢离合，整部电视剧剧情的推进，无不体现了家族的命运与国家、民族的命运紧密相连，息息相关。谢姓人之所以在千百年来的战乱、朝代的更替中，都能坚强地活着，并且生生不息，世世代代地繁衍下去，靠的是勤劳，靠的是智慧，靠的是每当家族处于生死存亡的关键时刻，都能涌现出如谢复（二爷）、谢格胜这样宁为玉碎不为瓦全的义士，也有谢格非、谢致相这样抱着“我不下地狱谁下地狱”决心，不顾族人误解，遭到开除祖籍，甚至被刺杀危险，委曲求全，与狼共舞，顺应潮流保护家族不被灭亡的看似大奸实为大忠之人。

整部电视剧之所以好看，耐看，是因为塑造了一群大大小小的人物。剧中倾力打造，着墨最多的是前谢孙媳妇郑秀云。这个人物从一出场，便被打上了封建礼教牺牲品的烙印。但她自从屈从于父亲好心的安排，嫁给前谢长孙谢致卿，忍辱负重，压抑人性，终于修成正果，的确配得上“节义”二字（参见剧情结尾前，由8岁就被她抚养大的小叔子谢致相奏请皇上授匾）。剧中，着墨最少的是崇祯皇帝。他一开始的出现，是通过谢镇人的口。他的继承天启帝的皇位，似乎让人对被阉党迫害得奄奄一息的谢镇人，也让人对即将寿终正寝的大明朝看到了一线生机。但最后镜头里出现的崇祯帝，却是一位无力扶大厦于将倾，挽狂澜于既倒的庸帝。他的最后自杀于煤山，也就在情理之中，不出人意料之外了。在整部电视剧里，说到了不同人物的死。从一开始的谢格常之妻因为没有生育，不堪丈夫的打骂而以死反抗，成了封建礼教的牺牲品说起，到最后的前谢唯一幸存的、剧中的孙字辈的谢致相，在自认为完成了让家族最终得以瓦全之后，选择了自杀。

整部电视剧不同人物的死因不同，但却毫无疑问，对谢镇人，对谢氏家族的生生不息，起到了强有力的烘托作用。看完电视剧，我发现剧中也有败笔，那就是前后谢两位德高望重的老人（前谢的奶奶与后谢的爷爷）为了家族大事，在亭台相会那段戏中，两位老人在做出重大决定之前，一起回忆了他们年青时候的荒唐，虽然只有简简短短几句对白，我们还是能够隐隐约约知道，他们对不起前谢的大哥，并且对前谢大哥的死负有不可推卸的责任。这段戏，时间虽然很短，短得就整个43集电视剧而言，可以忽略不计，但我认为，对人物的塑造产生了巨大的杀伤力，以至于后面情节中，每当看见两位老人同时出镜，心里都觉得像吃了苍蝇似的，同时又总担心他俩为老不尊，干出再续前缘之举。或许，删除这短短的几分钟，对剧情对人物的塑造更加有力。