《太平年》剧版观后感

《太平年》剧版观后感

高考历史150总分只考了91刚及格的历史渣，人到中年突然喜欢上了历史，书从显微镜下的大明、张居正、万历十五年到血腥的盛唐、历史的温度、中国历代政治得失，看的似懂非懂懵懵懂懂。这次寒假选个电视剧看也选了这部太平年脱下盲，毕竟我连五代十国哪五代哪十国都背不全。此剧也算是制质感精良的历史大剧了：实景构图美，外有黄沙荒漠的苍茫萧索、内有贵族们的雕栏画栋的精致，吴越国中市井喧嚣、战乱中原白骨累累；半文言的台词美，我觉得好的历史剧就该区别于白话文，要像看历史书的厚重凝练感；服装美，特别是唯一的几个女子的妆容服饰；人物刻画复杂有层次，每个人都不是非黑即白、非善即恶，充满人性的挣扎；故事讲的好，没有试图将乱世简化为“英雄逐鹿”的传奇，也未曾将历史人物脸谱化为“善恶对立”的符号，而是把一段唐宋之间政权更迭的乱世之画卷刻画的很精彩，让这段高中历史书上寥寥带过的历史和我从来没听说过的历史人物呈现。



一开篇就是张彦泽杀养子后丢进磨盘磨肉泥熬人血吃人肉，虽说早就知道五代十国的黑暗，也知道古代易子而食、肉铺有人肉，但里边众多的道边白骨、尸骸遍地饿殍遍野、流民如僵尸一般衣不遮体面无表情食人肉的地狱画面，还有攻下一城池后必然的火烧还有屠城还是震惊到了我。短短一集之内，超过二十位历史人物走马灯般登场，政权在几分钟内更迭，战乱、背叛、杀戮、流离的场景交织上演。在那个皇权旁落、藩镇割据的年代，人命如草芥、两脚羊的乱世之中，连年战争下求生存导致伦理彻底崩坏，每个人都在乱世中挣扎求生，每个政权都在风雨中摇摇欲坠。

全剧主题就是太平，台词最高频的也是太平。太平年这个标题实在是好，虽然每个人心中的太平有区别：冯道心中的太平是守护百姓，尽力地修补朝堂更替政权动荡给政务带来的跌宕、给百姓带来的摧残；钱俶心中的太平先是偏安东南、守住第三代祖业守护乱世下的最后一片净土、后是为了大局纳土归宋；而郭威、柴荣、赵匡胤心中的太平则先是终结乱世、百姓获取太平年，后是开疆拓土、谋求天下一统。在这些人的努力下，终于走过这段最黑暗的历史，留下了仅剩的一点文明的种子，赢得了太平年。

全剧采用南北双线并行的叙事结构，一边是北方中原政权更迭频繁、战火纷飞、人伦失序的残酷图景，一边是南方吴越国市井繁华、文脉存续的相对安宁。形成强烈的画面对比——一边是摊贩林立、人声鼎沸，钱王府君臣和睦兄弟齐心夫妻恩爱，统治者克制权力、百姓辛勤劳作；一边是白骨露于野、千里无鸡鸣的苍凉、萧瑟：也强烈地让人感受“太平”二字的分量，感叹统一与和平的永恒伟大。

而钱弘俶的成长轨迹，正是连接两条主线的核心：他早年，养尊处优、自由散漫，曾误以为“太平”就是“偏安一隅、苟全性命”；直到他北上汴梁特别是十日守城，亲眼目睹了北方百姓流离失所、家国破碎的惨状，亲眼见证了后晋的覆灭与契丹的残暴，才真正明白“偏安”无法带来长久的太平，只有天下统一，才能让百姓真正摆脱战乱之苦。这种认知的转变，不仅推动了剧情的发展，更让“纳土归宋”这一历史事件，从一个“割据君主的投降”，升华为一个“为保民平安、放弃个人王权”的历史性抉择。



人物方面：

冯道这个人物在我看来是全剧塑造最立体最丰富的角色了（倪大红的胡进思跟大明王朝的严嵩一个样，眯着眼睛板着脸老谋深算，亦正亦邪），而且在历史上也算是独一无二的一号人物了。在剧中，我们看到他在契丹大军压境时，以一己之力周旋，试图保全汴梁百姓的性命；看到他在政权更迭中，默默守护着儒家文脉，避免其在战火中彻底湮灭。这种刻画，打破了忠臣必善、奸臣必恶的脸谱化套路，毕竟在乱世之中，人性的复杂远非“善恶”二字所能概括。他全剧大部分时间都是面无表情地绷着一张生无可恋的苦瓜脸，只在郭威上台后觉得遇上明主开始有点笑容，台词也少却让人深思——“既然还活着，便做事吧。”“逝者已逝，他们可以歇歇了，但活着的人依旧还要做事。”“有用的，无用的，终归要有人去做，能不能做成是一回事，做不做，却又是一回事。”

在那个人吃人的时代，他身上呈现的“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，忠于国家社稷和江山黎庶，而不是一家一姓一帝，恰如乱世中的一叶扁舟，乱世中朝堂震荡下尽力维持政局、避免权利失控导致滥杀和无序，为民撑得一点点太平，保存着民族理法道统的火种和儒家思想的精髓。而欧阳修司马光等人的诋毁，说实话，把他们放在吃人的五代十国，怕是活不过一集！更别说做自己力所能及的贡献了，在乱世之中，“活下去”本身就是一种挣扎，而在挣扎中坚守底线、守护初心，更是一种难能可贵的勇气。而且对后代的统治阶级来说，忠臣不事二主当然只能是主流思想了。

跟他类似的还有桑国乔，割让了燕云十六州的所谓卖国贼，但是也是他，牺牲自己避免了张彦泽之流称帝，所以，又是同样的乱世中的道德困境。他那句台词——是非就是是非，此事万古不易，不管何时、何地，也不论何人所为、因何而为。事不得不做，那我就做；罪不得不背，那就我背。——也是很经典了，割地当然不对，但是如果能拯救万千百姓的性命呢？还有，死一座城池的人对比灭国，如果为了不灭国就该死那一城池的人吗？？历史上这种抉择也不少，而且开弓没有回头箭。



场景方面：

如想收回燕云十六州洗刷儿皇帝耻辱的石重贵的两个名场面：狂笑喊出“礼义、纲常、道统”，以及黄沙漫漫夕阳下的牵羊跪拜剪影，又美又让人绝望；吴越使者出使中原，汴梁城的街巷，路面布满碎石与尘土，墙壁上布满战火的痕迹，偶尔可见流离失所的百姓蜷缩在墙角，甚至在啃食尸体，空气中弥漫着绝望与悲凉；守城十日中战场场景，黄沙漫天、尸横遍野，残破的旌旗在风中摇曳，倒塌的房屋、烧毁的城池、被戕害的百姓，无不诉说着战乱的残酷；郭威满门被屠后被迫夺帝，这对父子实在令人泪下；胡进思死前（我觉得剧中每个人临死前的表演和台词都值得二刷）的肺腑之言……这些场景的刻画让剧集的历史厚重感愈发凸显，品味着乱世的无奈与人性的微光。

唯一的不足在我看来一是里边的几大主角当皇帝和大王都是非常勉强、涕泪涟涟，都说是为了万民为了避免纷争才不得已顺其自然而已，虽说在剧中逻辑想通，但是极其不符合人性和历史事实，如赵匡胤的陈桥兵变到杯酒释兵权，这都是一步步精心策划好的，封建集权下帝位的诱惑必然可以无限大。

    再就是剧中对一些割据政权的刻画，过于简略。如剧情中吴越占比太大而后唐太少，而闽、楚等十几个割据小国提都没提，其实还是应该做个PPT画面展示的，我这种五代十国历史盲太多了。最后就是剧中对一些女性人物的刻画，戏份较少且大多是作为男性人物的“陪衬”，这个就是通病了，历史中除了寥寥几个就没有女人。



每一段历史，哪怕再黑暗、再分裂、再崩塌，也会有飞蛾扑火一般的英雄，也有中华文明的延续和文脉存续：从秦始皇嬴政统一文字、货币、度量衡，修驰道、开灵渠，确立郡县制，从政治、经济、文化、交通等层面巩固统一，全面奠定了后世中国大一统的基本格局；到汉武帝收复河套地区，打通河西走廊；到郑成功收复台湾、左公还给我们一个大美新疆，我们对统一的追求是刻在骨子里的，自古以来，“天下一统”就是中华民族的共同心愿，而和平就是永恒的主题和追求。昨天终于追完了这部剧，利用午休时间很开心写点看后感~