纪录片《何以中国》观后感

纪录片《何以中国》观后感


何以中国？

梁启超先生泚笔：“纵有四海，横有八荒，前途似海，来日方长。”

天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈仄，辰宿列张。中国从远古混沌中渐渐清晰......纪录片《何以中国》从秦汉时期慢慢展开，讲述了中国的初始发展，其中不乏为国家大义背井离乡，只身前往异国的和亲公主；亦有为传递情报而远离故土，戍边多年的将领。正是他们的付出，才使中国逐渐稳定下来，人民才得以安居乐业。

大江东去，日月西沉，疾风地北，烟雨江南，是我们所熟悉的中国。但最原始的中原大地并不是如此，烟瘴弥漫，黄沙漫天，旱涝频发......最初的中国也面临着各种各样的自然灾害，但是我们的祖先没有选择“顺应天意”，他们努力适应环境并改造环境，正如在夏初时对于“祖宗严选”话题讨论中的热评所说的一样：“数千年来只有我们的先辈一直在改造环境。没有郑国渠，就没有八百里秦川；没有都江堰，就没有天府之国。我们把泛滥的黄河中下游变成粮仓，把云梦泽改成鱼米之乡，把瘴气密布的雨林改成江南水乡，只有我们才是建设性文明，因此我们在哪里，哪里就是最好的地盘。”斯言不谬，从原始社会开始，我们的祖先便一直在为后代的生存做下铺垫，这或许也是中华文明能延续五千年的重要原因之一。

中华文明起源于河流，也沿着河流不断向下传播，向前发展。大汶口文化，仰韶文化等等，都印证着中国文明的起源和发展。彩陶，玉器等等，都是不同聚落不同文化的象征。不同聚落的人聚集在一起，相互分享着本部族的物产文化，就成为了中国早期文明交流的雏形。

我们无数次感叹祖先的智慧，敬佩他们的胸襟与胆识，从良渚文化的建筑格局与排水系统中，我们不仅可以看到祖先对城市建造的严密规划，更能体会出他们对社会秩序，社会礼俗的追求。阶级分化也在良渚文化的玉器中被体现的淋漓尽致，各种各样的花纹图案彰显着不同的地位。随着社会的发展，人口也不断增加，与此同时城市规模也在不断扩大，中华文明也就在此过程中不断发展壮大，文明古国也随着墓葬文化以及其他文化的散播渐渐显示出轮廓。

从各种各样的古文化古聚落中我们读出了中华文化的起源，但因气候变化等种种因素，这些古聚落没有发展成真正的文明古国，随着时间的推进，中国第一个有历史文献记载的王朝——夏朝出现了。夏朝始终奉行“民惟邦本，本固邦宁。”的原则，方能使国家安定，天下太平。

“黄河九曲，夭矫如龙，九州共望，国之在中。”二里头文化的崛起使中国这个文化共同体内第一次出现超强政治核心，确立了中华文明向心力和凝聚力的基点，为中华文化千年来的延续夯实了基础。

“天命玄鸟，降而生商。”商朝的诞生无疑是中华文化不断向前发展的必然结果，商朝在先前古文化的基础上进一步发展壮大，统治领域进一步扩大，青铜等铸造工艺也得到了提升。且商朝礼乐制度已较为严密，这为中华文化的延续与华夏礼仪之邦称谓的由来也做了铺垫。

商朝固然强盛，在一代又一代开明君主的统治下使历史的车轮滚滚向前，在中华大地上留下了不朽的印记，但随着最后一位帝王帝辛的凶残，百姓怨气高涨，社会也逐渐变得动荡不安。帝辛固然勇猛，但他没有深刻理解到作为帝王的职责不仅仅是打仗维护国家安定，也要善于维持民心，保护人民，因此，以人为本的周逐渐走入大众视野。

西周日益强大，商王朝终迎来了灭亡的那天，武王伐纣时说这场战争是“天命之战”，他没有大肆宣扬占卜之类的天道，而是转到了人道方面，指出商朝的统治是压迫人民的，因此他更多的是为人民而战。商的灭亡也展示了人权的觉醒，一味信奉神权无法是国家长治久安，使人民心悦诚服，因此他们开始探索新的规章制度，最终确立了分封制，开启了周朝长达千余年的统治。与此同时，“中国”的说法也首次被记载并逐渐进入了大众视野。

周朝的礼仪制度更加严密，上到朝野下到乡野，成婚祭祀，宴席奏乐等等都有着复杂而又精密的制度，这使中华文明如滚雪球一般变得越来越壮大，影响越来越深远。

“天下大势，合久必分，分久必合。”经历数百年的分裂，中原地区又被秦始皇再次统一起来，建立起了强大的中央集权制国家，开启了中国的下一个时代······

我们自秦汉溯源，探寻何以中国，贯通五千年文明血脉；我们经秦汉传续，虽历五千年而不老，中国依旧如旭日朝阳。生逢盛世之中华，欣逢青春之年华，作为大学生的我们应做到“笃仁、敬老、慈少、礼贤”。像蒙恬一样，在争夺天下时，成为是秦王的长策；在四海平定时，化作是秦王的敲扑，苟利社稷，死生以之。

何以中国？黄河九曲，长江天险，千年历史，延续不断，这就是中国，这就是华夏。