音乐电影《悲惨世界》观后感

音乐电影《悲惨世界》观后感
提到音乐电影可能大家更多想到的是印度宝莱坞的电影，总体上是全民狂欢的娱乐电影。而2012年汤姆霍珀执导的《悲惨世界》则是将音乐剧与经典名著结合，人物的台词都是艺术化的语言，尤其是那些个人内心的独白的唱段非常震撼人心。影片的音乐都很好地为剧情服务，光影画面也非常出色，很好地表现了戏剧张力。
《悲惨世界》作为世界名著情节我就不再赘述了。前面最打动我的无疑是安妮海瑟薇饰演的芳汀了。她被赶出工厂后顿时就没了收入，为了抚养女儿她在身体和精神上都被压榨剥削，头发被剪去，牙齿被拔掉，最后还被迫卖淫。安妮海瑟薇那段个人独白的演唱《我曾有梦》多么感人，已经远远超出声乐的技巧，让我们共情芳汀曾经单纯美好的梦想，以及社会无情的摧残令她幻想破灭。冉阿让从警察手中救走芳汀，却没能挽救她的性命，芳汀临终前让冉阿让照顾她的女儿珂赛特。珂赛特受尽酒店老板夫妇的虐待，冉阿让出钱带走了小珂赛特，却因为自己通缉犯的身份只得东躲西藏。
这里不得不提到警察沙威，与其说他是电影中的反派，倒不如说他也是个悲剧人物。沙威是个有信仰的人，他坚信法律和正义，严惩罪行就是彰显正义，哪怕冉阿让为了孩子活下去偷面包判刑五年，又因为多次越狱19年才获释。后来沙威追捕冉阿让也不是因为私仇和报复，而是出于对法律和正义的追求。但当学生起义抓住他时，冉阿让却偷偷放走了他。沙威的信仰开始崩塌，他原本坚信罪犯就是邪恶堕落的，但冉阿让有机会杀了他摆脱追捕，却认为他只是职责所在而放了他，冉阿让的善良和宽容令沙威对法律的正义性产生了怀疑，并且他的苟活居然是因为一个通缉犯的赦免，这让他陷入深深的生存危机，所以沙威最后跳河自尽也是一出悲剧，暗示着绝对理性不近人情的法律至上主义是行不通的。
珂赛特长大后和革命青年马吕斯相爱，后来起义失败，冉阿让通过巴黎的下水道救出了马吕斯，不仅成全了他和珂赛特的爱情，也完成了对自我的救赎。起义中艾潘妮的牺牲令人动容，她明知马吕斯爱着珂赛特，却义无反顾地为他挡子弹，最后她倒在心爱之人的怀里，我想她是幸福的，她的爱不求结果不求回报，完全是奉献和给予，实在是伟大。
整部电影其实也展现了波澜壮阔的法兰西历史画卷，从拿破仑滑铁卢战败的1815年到1832年巴黎共和党人起义。这一时期法国经历了拿破仑帝国的崩塌、波旁王朝复辟、七月革命和七月王朝的更迭，社会阶层剧烈动荡，底层民众的苦难和共和理想的追求交织成一部血与火的史诗。
在录制上，导演汤姆霍珀要求所有演员在拍摄时现场演唱并同步录音，真正达到了声情并茂，演员声线与表演状态高度统一。
电影最后所有演员都迎着朝阳高唱《人民之歌》，展现出了一些革命性。不过我认为《悲惨世界》整体的解决方案仍然是宗教性的。尤其是米里哀主教开始对冉阿让的收留以及后来的宽恕和馈赠银器，传递出鲜明的天主教的博爱宽恕的精神。冉阿让某种程度上是继承了主教的衣钵，他的希望并不是社会层面真实的改善带来的，而是宗教精神带来的自我革新的希望，这在陀思妥耶夫斯基的《罪与罚》中也有类似的体现，拉斯柯尔尼科夫也是洗心革面，忏悔罪行来追寻希望，并没有追求社会制度的变革。当然我们也不能奢望文学给出一个非常具体可行的社会问题解决方案，这也不是文学家的职责所在。