《心灵奇旅》观后感1500字

《心灵奇旅》观后感


这部电影一开始，我以为会是一个非常励志的、关于追逐梦想和人生目标的故事，但它却并没有那么地催人奋进，也没有太热血沸腾的情节，恰恰是话锋（画风）一转，转到了一个生之彼岸和生之来处的概念世界，然后又在这个世界和现实世界的跳转过程中告诉你，生活要有目标，但是我们不是为了目标而生活。它在讲一个已经被重复过很多的道理，但是用这样的故事叙述方式铺陈出来的时候，作为一个每天想着to do list，每天焦虑论文没写完，总是要加班的打工人，在看这部电影的时候，你还是会被惊艳，被感动，像是做了一场心灵的马杀鸡。

所以，还是想要简单地谈谈看这部电影后的一些杂想。



1. 关于译名：soul的翻译一般是灵魂，但是也常被译为心灵。中国传统语境好像比较多用“心”的概念，对应过去是mind或者heart，在哲学意义上讲心灵更多是mind的意思（不过这已经受到了西方认识论哲学影响）；西方哲学传统从柏拉图以降是灵魂、精神（soul、spirit），然后就是讲思维、理智（mind）。所以翻译成心灵奇旅难免有些中国特色。如果真的有这样一个故事，那么这个故事到底是发生在脑海里的，还是发生在心里的呢？

2. 这是一个关于生活的故事，但是又和死亡相关；同样是皮克斯前几年大火的电影coco，则是讲死亡的故事，但是又和生者相关。死者可以生，生者可以死。当我们保有对死者的记忆，那么他们就以另一种方式活着；当活着的人失却了生活的spark（火花），又或者被执念困住，他们的灵魂脱离生活，其实与死者无异。

3. 电影的叙述和画面配合很有意思。当主角乔伊死后进入了生之彼岸的世界，灵魂在无尽的黑暗中就像一颗尘埃；有限的人就像是无限宇宙中的一粒微尘，就像是无数的数据库里面一份简单的数据。当电影呈现出那种无限的宏大感的时候，总是会有一种呼吸困难的感觉，大概是未知苍茫面前，渺小的个体总会有一种被压迫的感觉。这是电影在宏观叙述中突出的个体的有限性。


4. 但是当画面回到乔伊的生活世界，当乔伊和22以一个独立的人的形象存在而不是只是一个概念的灵魂的时候，每一个生活世界中接触的人，理发师、吹长号的女孩、母亲，还有一切一切可感知的具体事物，就发现即使是每一个有限的、渺小的人，也拥有着无限的人生。正是生活敞开着各种无限的可能性，那种让心脏为之跳动的每一份触动，都让我们能够忽略那种个体的微不足道和无力感，而感到人生无限的意义。这是在微观叙述中突出的个体的无限性。


5. 在意义中追逐意义本身是悖论。就像影片中那段对话，生活在海里却要寻找海洋的鱼，以为周围的那只是水。“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎!且夫天地之间，物各有主,苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”如叔本华所说，人生好像总是在无法满足的欲望中痛苦，但实际上我们总在寻找的东西，如果换一个视角，我们已经拥有。火花不是生活的目标，当你想要生活的的那一刻，就点亮了生活的火花。


6. 忘我之境:忘我之境是在灵魂和肉体中间的状态，身体还在生活世界，但灵魂脱离了身体进入了另一个境界，在这个时候，灵魂脱离开一切现实的束缚，思维进入一种无对象化的沉浸状态。就像不断转动招牌的“月之风”（艺术），进行萨满仪式的神婆（宗教），就如乔伊在弹琴的时候的忘我，艺术使他摆脱一切为对象化意志服务的奴役而转入了纯粹的认识，从意志的驱使中解放，这是一种快乐的自由状态，甚至忘了自己，如同“至人无己，神人无功，圣人无名”打破了目的性局限的真正逍遥，这时候忘我之境使人快乐。

7. 被异化的人生：但是电影还告诉我们“迷失和忘我的区别没有那么大，忘我是快乐的，但当这种快乐成了一种执念，脱离了生活，人就成了迷失的灵魂。” 迷失和忘我的边界并不是那么容易被识别。无尽的欲望和得不到的满足，会容易让人陷入无尽的痛苦；太过于执着于一些东西，人反而因为被奴役而远离生活。在被异化的人生中，人成为了手段、工具而不是目的。本来劳动是为了人的美好生活，现在劳动变成了生活的全部。被困在数据里的金融人，被困在系统里的人，是系统殖民了人的生活世界。那是真正的意义丧失。


8. 无目的的合目的性（purposivenes without purpose）：看完电影第一时间冒出的是这个概念。康德区分了“目的”和“合目的性”。虽然有一个目标就是有一个目的，一个目标，一个兴趣，但是“目的性”本身并不需要有同样的内涵。康德认为，目的性“因此可以没有目的地存在，只要我们不把这种形式的原因放在意志中，而仍然可以通过从意志中得到对这种形式的可能性的解释，从而使我们能够想象得到。”这本来是康德在《判断力批判》中一个重要的美学概念，但是用来讲这部电影的主旨，好像也恰好符合。生活本身的一点一滴，又何尝不可以成为一种审美体验呢？感受生活的真实不也是合目的的吗？“spark isn’t the purpose, live every minute.’


9. 感受生活本身这样一个简单的道理，已经被说过无数次。余华的《活着》就告诉我们：人是为了活着本身而活着，而不是为了活着之外的任何事物活着。不过余华的叙述太沉重，太苍凉。这部电影在讲道理，但是它的姿态不高，也没有让人觉得沉重，却让人在一次轻松的心灵旅途中和主人公一起领会到这样一个简单的道理：活在当下每一分钟，享受当下。一份美味的午餐，路过的一缕微风，冬日的一抹暖阳，飘落的一片树叶，就已经在赋予生活意义，谁说火花一定是目标呢？


在充斥着加班996，系统围城，内卷不断的时代，这样一部电影在试图唤回人们生活的一点初心；在这样平庸甚至是昏暗的生活中，或许你也能够发现一点点的微光。

而学了哲学以后，难免会陷入意义的无限追问中，生活是不是一定要依靠目的去推动呢？我们一切行动是否要追寻确切的意义呢？电影回答的，也是我曾经不解的。哲学家在追寻意义的过程中创造意义，于是这个过程本身就是有意义；生活的意义是一个宏大的命题，生活的过程本身也是构建意义的过程。

只要我们愿意，我们就属于这个世界，同时，世界就属于我们。