《长安的荔枝》观后感1500字

《长安的荔枝》观后感

周末去电影院看了《长安的荔枝》。这部电影在我看来是这几年难得的好电影，通过李德善这个九品芝麻官小人物的命运，联想到了当下社会人到中年的众生，所以电影院居然有将近30人观看，是今年以来人数最多的一场。可能大家都通过李德善看见了现实中的自己、看见了人的卑微——任劳任怨干了不少活、抠抠搜搜花了不少钱，到头来还要背锅。当然，很多年轻人说这个电影完全没有意思，也是正常，看这种电影需要一点阅历、一些经历。

影片讲述的是李德善如何将鲜荔枝从岭南运至1600公里之外的长安，这在古代是“不可能任务”，因为荔枝一日色变、二日香变、三日味变。这部影片类似于《把信送给加西亚》，展现出主人公的积极主动、视死如归的坚韧与勇气。

这部电影在我看来还是比较励志的，至少我有以下几个方面的认识。

一、面对困境的勇气
李德全接到这个任务的时候，是懵的，也有过意志消沉的时候，但是他别无选择，只能先去做，或许还有一线生机，自怨自艾于事无补。就像李德善说的：就算失败，我也想知道，自己倒在距离终点多远的地方。李善德接下运送荔枝的“不可能任务”时的宣言，体现小人物的孤勇与执着。既然身临绝境，退无可退，何不向前拼死一搏，说不定还能搏出一点微茫希望。果不其然，李善德运用“大数据模型”通过不断试验，找到了最佳路径、最优保鲜法。

二、工作生存的法则
李德善是善良、正直的，从不做假账，甚至有些呆板，因此他上司并不喜欢他。以至于李善德找到运送荔枝的方法后，中央各部委也而且没有人理会他。友人韩洄告诉他：和光同尘，雨露均沾，花花轿子众人抬。一个人吃独食，是吃不长久的。他慢慢学会了说话的艺术，每一份功劳都归功于幕僚，军功章里面也有大家的一份功劳，慢慢被这个现实所接受了。但这只是最表层、最浅显的逻辑。实际上大唐官场的真正逻辑是——

在一个“取之于民、用之于上”，以天下奉一人的皇权社会中，整个官僚系统都是围绕着皇帝一个人的需求打转的。这时就会出现两种情况——当皇帝的任务不靠谱、皇帝的需求不可能被满足时，这任务就会成为一道人人避之唯恐不及的“催命符”。基于保命避祸的人性起码本能，这任务就会被“层层下压”，直到压在最“下”的那个人身上——九品芝麻官李善德是大唐官僚体系中最底层的存在。他身后除了“民”外，已经没人了。不压给他压给谁？

可是，当皇帝的任务有了眉目、皇帝的需求可以被满足时，这任务又会成为一道人人都想争一份的“香饽饽”。基于谄媚升迁、一步登天的欲望野心，这任务就会被“层层上夺”，直到被最接近皇帝、最靠近核心权力圈的大人物夺走——小说和电影中的杨国忠，就是这样一个人。杨国忠给了他一个令牌，李善德想着讨要一份手书，方便走流程，右相拒绝：“你拿了我的牌子，还要按照流程发牒，岂不坏了本相名声？流程那种东西，是弱者才要遵循的规矩。”

李德善拿到令牌之后，完完全全体验了一把“官瘾”，昨天还似他为蝼蚁的上级，都对他低头哈腰、俯首称臣。黄渤曾说：“你弱的时候，欺负你的人也最多。你强大了，整个世界都会对你和颜悦色。”一人得道、鸡犬升天，人们崇拜权力本身，而不是权利上具体的人。泰国泰王曾经有一条爱犬，封了个“空军元帅”的头衔，还给狗狗定制了空军制服和钻石项圈，众大臣也是要膜拜的。

三、人性与社会洞察

一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来——本来要砍10颗荔枝树，最后变成200颗。层层加码，步步增量，至于是否会造成浪费，并没人关心，影射了任务执行中的形式主义与资源挥霍，而且臣相还从中中饱私囊，民众疾苦却无人真正关心，李德善愤怒地发出感慨，锦绣长安？这是谁的锦绣长安！
影片在刘德华饰演的杨国忠身上花了不少心思。我印象较深的是杨国忠殴打李善德使用的“武器”居然是禅杖（小说中为月杖，打马球用的），讽刺意味昭然若揭。

还有一幕，杨国忠听到鱼朝恩宣读圣旨时从偌大佛像的眼睛中现身：他就是“佛眼”，整个招福寺的出家人跪拜的其实是他——也就是权力。

最后李德善因运送数量不足，被发配岭南得以存活。福兮祸所伏，祸兮福所倚，一念天堂、一念地狱，成败完全在一念之间。李德善是善良的、有德的，积善之家必有余庆，他最终在看似无可选择的困境下，得到了最好的结局。人生如浮萍，能够不随波逐流的人很少，很少能够得到善终，都是被历史的洪流推着向前走，李善德的善良真心给了他最好的福报。几个月之后安史之乱爆发，长安沦陷，8年的战乱让唐王朝由盛转衰。

千古艰难唯做事，一事功成万头秃，任何成功背后都是无数个体的艰辛付出。

电影的片尾曲《庙堂之外》由歌手陈楚生演唱，唱得百转千回，荡气回肠，歌词有这么两句：致我生如尘，世无双风一扬，愿这世间王侯与稚儿皆可沐朝阳。