电影《奥德赛》观后感1000字

电影《奥德赛》观后感
《伊利亚特》《奥德赛》统称为荷马史诗，后人对它们的评论、从中获取灵感再创作包括文学、绘画、雕塑、音乐、电影…一代代人叠床架屋。

有关它的一切精神文化成果，对现代人而言，如同面前耸立着一座喜马拉雅山，除了敬畏，只有时常靠近它的脚边，了解它，期待自己能从中汲取力量与启发。

我写上面这一段，是看了电影《奥德赛》也想写点观后感，但不涉及人物、情节等通常意义的评论，没有这么厚的知识储备，完全是一个现代的（现代人看2600年前的人写3000年前的故事）、异域文化的（东方人看西方文化）普通人个人视角的随便聊聊。

我的观后感总的来说“一般”。

我时隔很久才因为这部片子进电影院，而进电影院是为了想看看具象化的那些人物、场景，之前我看了书《奥德赛》，对书中描写，只有边看边想象，有了电影，当然要去看看具体是啥样。

如同一个老饕，天天听人夸满汉全席如何好，就是从没见过吃过，一朝有机会上桌尝尝，能放过吗？

不过，那本书我看着看着就觉得有点没劲。

没完没了的磨难，没完没了的忍耐（行 行，我知道了你能忍）；谋略，狡黠有一点，但跟中国的三十六计等等相比，差了不是一小段距离（咱的调虎离山、暗度陈仓、反间计、空城计…才叫层出不穷、五花八门、精彩纷呈）。

看《奥德赛》还只是有点没劲；

读《百年孤独》很痛苦，咬牙看完的；

读《莎士比亚四大悲剧》挺失望，以为会怎样的抽丝剥茧、妙笔生花、催人泪下，原来只是剧本对话（对话内容也看不出高妙在哪里），情节发展也说不上符合常理；

读《唐吉坷德》蛮有无聊感，即便知道“一个头脑实诚 有点点高贵风范的所谓傻子，被市侩人戏弄的故事”，但还是被作者一遍遍荒诞不经的故事折磨的够呛；

读《史记》，看了头几十页，实在看不下去了。

我知道，问题在我自己。

严重缺乏文学 历史方面的教育，空间、时间、文化又相隔太远，没学过怎么欣赏它们，怎么看得出味道来。

在上学的年纪，没受过这方面的训练，挺遗憾的。

再回到电影。

片中一开始扬帆起航那一段，让我联想起欧洲人大航海。

茫茫大海上，一叶木舟，天气条件好的时候，风帆鼓足，船借风力，破浪前进，人以智慧借用自然的力量，意气风发，前进，天人合一。

天气不好的时候，狂风巨浪，人如同蝼蚁般拼命挣扎，是死是活，全凭上帝的意思。

先是葡萄牙人从里斯本特茹河出发，向南探索非洲东海岸；接着是西班牙人，船越开越远；然后是整个欧洲人都投入到冒险远航中去。

说到这儿，大航海是不是一脉相承了奥德赛故事的精神气质？

激励一代代人冒险大航海的是荣耀、财富，成功者必再回到祖国 家乡，那里有他要的终极目标：社会的褒奖，人生的荣华富贵。

片中多次提到待客之道“待人如己”，这和中国的“己所不欲 勿施于人”完全一个意思。

但谁都知道“一个劲儿提什么，就说明缺什么”这句话。

特洛伊之战之前有无数次战争，之后至今，有无数次战争，只能说明，人类中发生的和平繁荣与战争杀戮是一枚硬币的两面，有只有一面的硬币吗？

战争杀戮，原来是天经地义会发生的，这不就是一个让人无可奈何的事实吗？

特洛伊人面对进攻，态度是反抗死守，那时公认的规矩是城破后就是屠城、抢掠，但不能亵渎神，据说这是奥德修斯及将士们磨难的根源（因为渎神）。

据说荷马史诗的意思是只要不渎神，战争，如果一定要打就打吧，否则英雄、谋略、史诗…的舞台在哪里。

但我觉得，蓄意杀人就是渎神，人是上帝的孩子，为一己私利故意杀人不就是亵渎上帝吗？特洛伊城破后，即使没有渎神，但屠城了，胜利者也必须受到惩罚。

不过“待人如己”也不完全是一句空话，不仅仅是一个美好的愿望，它旗帜鲜明地站在战争的另一端，也可以说它占有硬币的一个面，代表着善。

终究它会发挥力量，把人类重新拉回到和平繁荣中去。

伊朗因为它的地理、历史、文化传统，产生了它是这样一个国家，你老美凭什么要按你的意志去干涉推翻它呢？

炸弹想扔就扔，人家死多少人，远不如你的选票多少重要。

得，这样的国家，会受到惩罚的。

嗯？这么一下子扯远了？

其实也没什么扯不扯远。

据说特洛伊之战发生在三千年前，荷马史诗成书于2600年前，它们之间也隔了400年，扯远了吗？

敲键盘写这篇观后感之前，稍有为难，不知道怎么写，但写了开头第一段后，就很快写到这儿了，一路信马由缰。

就到此为止吧，吃中午饭去了，希望路过此文的朋友给予一点指教。