《何以为家》观后感800字

《何以为家》观后感

我要控告我的父母。

为什么？

因为他们生下了我。


这是电影《何以为家》海报里的话。
电影《何以为家》原名《迦百农》。迦百农是《圣经》中的地名，据说这里是耶稣开始传道的地方。如今的迦百农却混乱不堪，饱受战争之苦。
该片由黎巴嫩导演娜丁指导，不仅仅是通过一个12岁的男孩赞因悲惨的生活经历反映了底层人民为了生存的苦苦挣扎，更是反思了人类繁衍的目的。该片没有专业的电影演员，大部分故事来源于现实，真实的还原了黎巴嫩底层的生存状态。
主演小男孩现实中的原名就叫赞因，他被导演发现时连自己名字都不会写。
赞因作为一个12岁的小男孩，已经承担起了大人的责任，有着与自己年纪不相符的成熟。大概连他自己都忘了他还是个孩子，他甚至连自己几岁都不知道，还是医生通过他的牙齿来判断的。电影的开头，就展现了他所承受的生活重担。他需要在超市替房东干活，需要在街上卖饮料，需要当劳力为家里和老板搬运东西，回家要洗衣带孩子，他无法上学，尽管他很想去。他生活在一个乱哄哄的公寓里，晚上就只能和所有的孩子挤在一起，睡大通铺。
甚至连妹妹来例假都是他第一个发现的。他替妹妹洗了内裤，把自己的衣服脱下给她垫着，替妹妹偷卫生巾，并告诫她不要让任何人知道。因为赞因知道，一旦妹妹被发现来月经了，就会被出嫁，尽管她连12岁都不到。
他想带着妹妹走，却无能为力，眼睁睁瞧着妹妹被嫁给房东抵房租，只能自己逃离家庭。
他遇到了黑人妇女拉希尔。拉希尔收留了赞因，作为回报，赞因替拉希尔看孩子。拉希尔其实也并不比赞因好多少，她没有合法身份，只能靠打短工维持生计，生活在一个大棚里。拉希尔为了从黑市买假证获得身份而拼命攒钱。可仍是杯水车薪。最后因为没有合法身份而被抓。赞因又承担起抚养孩子的责任。他只能重操旧业开始卖曲马多饮料。好不容易攒了些钱又因为房子被锁而拿不回。他最终把孩子给了黑市商贩。
回到家的他，惊闻妹妹萨哈的死讯，于是拿着刀冲到房东阿萨德家，砍伤了他，赞因也因此被判刑。
在监狱里，他打电话给电视台，说要控告自己的父母，因为此刻，刚刚失去萨哈的父母，又怀孕了，还美其名曰这是“真主赐予的礼物”。
这种观念我们何其熟悉？
中国很多地方还秉持着多子多福、不孝有三的观念，把生孩子看成“祖宗庇佑”“菩萨送子”，现在又开放了三胎，真是上床就干，怀了就生。可是，孩子多真的是件好事吗？中国更少有人追问：生孩子目的是什么？为了传宗接代？为了养老？
繁衍是动物本能，这些人只是随着本能在办事。繁衍本身不是坏事，柏拉图在《会饮篇》里就指出：必朽的普通人通过繁衍而不朽。可是，若是只会不加节制的繁衍，与动物何异？更没法与不朽关联上。不朽的途径，也绝不止繁衍一种。有谁记得苏格拉底的儿子是谁吗？
张竞生曾说过，一个国家的强盛，不在于人口的多寡，而在于人人都有做人的资格。做人的资格具体是什么？可能答案有很多，但有一条毫无疑问，即人必须有尊严地活着。
赞因是幸运的，他拍摄影片后和家人去了瑞典，有学上了，或许他会有个美好未来。可迦百农其他的孩子呢？他们仍然为了生存苦苦挣扎，而他们的下一代将延续他们的命运。
在这里，谈尊严是多么奢侈的一件事。
女孩是一种可以换钱的商品，男孩是一种工具，负责养家糊口、照顾更小的小孩。父母将孩子当做摇钱树和免费劳动力。他们不能给孩子带来快乐，只会给他们带来苦难和折磨。
“我希望大人听我说，我希望无力抚养孩子的人别再生了。我只记得暴力、侮辱或殴打，链子、管子和皮带。我听过的最温柔的一句话是：“滚！婊子的儿子”“滚！你这垃圾。”
“生活是一堆狗屎，不比我的鞋子更值钱。我住在这里的地狱，我像一堆腐烂的肉。生活是个婊子，我以为我们能做好人，被所有人爱。但上帝不希望我们这样，他宁愿我们做洗碗工。”

一想到为人父母居然不用经过考试，就觉得真是太可怕了。
——伊坂幸太郎