《一场演讲，百年震撼》观后感

《一场演讲，百年震撼》观后感
王财贵教授在演讲中，告诉我们一件非常重要的事，那就是“教育是非常简单的事，教育是非常轻松的事，要培养人才是不费吹灰之力的事。”
我们要了解教育的本质，不障碍孩子；要轻松愉快地开展教育工作，和小朋友一起成长，就必须开展读经教育。
     截止演讲日，经过王教授7年的努力，仅台湾岛就有100多万小朋友在接受读经教育，中国大陆有超过三百万小朋友在接受读经教育，全世界只要有华人的地方，就有人在接受读经教育。
南怀瑾先生曾说过这样一句话，“现在天下的父母及所有老师都在做一件事，都在残害我们的幼苗。”我们要对这句话做痛彻的反省，我们要重新检讨一下我们的教育理论。
首先，我们要反省一下我们的教育心态。近一百年来，中国患了普遍的“文化侏儒症”。中国人已经忘了中国文化了，全盘西化，连中国书都不能读了。打开经史子集而不能读，还要靠翻译，这就代表，这个人不可能了解深度的中国文化。一个没有自己文化传统的民族，想要去吸收别人的文化也是不可能的。因为他目光短浅、心胸狭隘。
全盘西化，不是学到美国的冒险精神和大气魄的民族精神，而是在学好莱屋、迈克尔杰克逊、麦当娜；学日本，不是学到日本的企业家精神和樱花的那种悲剧精神，而是在学日本的卡通动漫。丧失自己文化信仰的民族，不仅对自己没有好处，对其他民族也不可能有贡献。如果中国人只是政治经济军事上强大，中国将又是一个可怕的民族。
我们要想一想，我们除了各方面强大之外，我们的心灵也要成长，我们的文化也要再放光芒。我们的下一代要有宽阔的心胸，要有悲天悯人的情怀。
从哪里做起？从文化的教养做起。我们的教育不是从上到下都非常努力吗？难道我们没有考虑文化教养吗？其实不是没有考虑，我们上从教育部，下至老师家长都是非常尽心尽力的。只是如果没有对准焦点，那就非常可惜，事倍功半。如果我们对教育的本质了解不够透彻，对于儿童的心理发展认识不够清楚，那么我们所做的教育可能不仅没有效果，还有反效果。
近几十年来，中国的教育思想来自美国二十世纪初的教育思想，是所谓的实用主义，所谓的边需教学，所谓的行为科学主义，所谓的儿童中心本位。其实就是懂了才教的教育。它的理论基础是认知心理学，研究的是人类认知的心理发展，所应用到的科目应该是认知的科目。前一步懂了才可以教下一步，这叫边需教学，按部就班。这样教就必须了解儿童心理的发展。对于科学的教育必须按照认知心理学的发展来教。美国的科学教育的安排是比教合理的。如果违反儿童认知心理，那么科学教育就是失败的。我们科学教育的目的首先是让一般的国民都能够思考，能够面对问题；其次培养一些科技工作者；最高一层才培养科学家。而我们的科学教育让我们的国民不会思考，不敢思考，面对问题，不知道怎么办。因为从小学就害怕思考，因为他们认为思考是那么困难。科学教育要养成儿童喜欢思考、愿意思考。认知心理学告诉我们凡是属于认知科目一定要认知的非常清楚，如果一知半解，就要教下一科目，下一单元，就是在残害我们的孩子。
怎么办呢？有两个办法：一个是降低我们的科学教材程度，适合儿童，让他学得很愉快，以至于培养思考的兴趣；第二个办法是从小提升孩子的学习能力，以便应付高度的科学教材。
一句话，科学教育应该按照科学的办法来教，要懂了才教，教懂了才有用。而人生很多学习，很多科目不属于科学，科学的科目只占很小的比例，十之八九都不属于科学。所以，非科学部分不需要用科学的办法来教。如果非科学科目也按科学的办法来教，就是在残害我们的孩子了。
什么叫非科学？什么叫非科学办法？比如音乐、美术、美感教育。有一句话说，“维也纳的孩子没有不懂音乐的”，因为音乐是属于耳濡目染，不是属于点滴传授的，不是属于思考分析，乃是一种环境的陶冶。好的东西耳濡目染，不好的东西也耳濡目染。一个人在胎儿时期，3-5个月就有听觉。那个时侯就可以有音乐教育，用什么音乐教育呢？用具有音乐内涵的音乐，比如古典音乐。0-3岁，人的听觉发展60-80%，所以，3岁之内，要听尽世界有名的音乐，只要听1-2遍，深入心灵，终生不忘，影响一生。所以，一个国家，一个社会，要让他充满爱心，要让我们的国民悲天悯人、温柔敦厚，教育的时期就在3岁之内。3-6岁，脑神经还有20%的机会；6-13岁，剩下10%的机会。依照人类心理学和脑神经的发展，13岁之后，直觉的能力就消失去了，深度学习的能力就没有了。上天赋予我们的强大摄取的能力，就收回去了。除非你自己再打开心门，再接受这样伟大的心灵的呼唤，你再跟他起共鸣，但这种人是很少的。美术教育也是这样，让一个孩子三岁之内看尽世界名画，世界有名的风景，世界有名的建筑，只要图片就可以。一幅名画，只要看过三次，终生不忘。耳聪加上目明，就叫做聪明。不费吹灰之力，我们人才的基础就奠定了。
知识是最简单的事，心灵是很难的事。除了艺术教育，还有一种更重要的教育——语文教育。人类的文化成就，人类的智慧都要靠语文传下来，而且语文的学习要比其他的学习更加困难，更加深刻。但是语文的学习是几乎不要教就会的。
语文分为语和文两方面，语就是说话，文就是读文章、写文章。只要有语言环境，一种语言，三岁之内，全部学完；甚至两种、三种、四种、五种语言，三岁之内，全部学完。而且不费吹会之力，根本不须要教。但是要懂，不懂就浪费孩子的天资了。如果我们不了解人性，不了解人类发展历程，等到错过时机，就是费尽九牛二虎之力，焦头烂额，还是学不好。要懂人性很简单，每个人都懂，只要时机恰当，非常简单。所以，白话文是不用教的，只要认得字，就会读白话文，就会写白话文。
那么学什么呢？学文。它是记载语言的工具，是准确化、简捷化、优美化的语言，是人造的语言，是升化的语言，是高度的语言。这样的语言叫做文章的语言，简称文言。我们可以欣赏到优美的文学，就是靠文言文。自然环境可以学语言，但不可以学文言。要传承人类智慧，继承文化传统，就必定要学会读自己民族的文言文。不能读文言文，就代表不能了解自己的祖先，只好当作一个从零未开发的原始民族来看。
我们如何把这个断层连接起来，一个是自己努力，“死马当活马医”，另一个是培养下一代。因为这种高度的文化教养必须要在13岁之前完全的完成。怎么做？首先在工具上要养成能够读经史子集的能力，就是文言文的教育；然后从阅读之中，渐渐融入其中，用古人的智慧渐渐开发我们的智慧。读经教育就是用这些经典著作进行耳濡目染，最终培养出具有高远理想、心胸开阔的人才。
读经典著作可以涵养我们的性情，增长我们的智慧，提升我们的眼界，增进我们的道德勇气；可以启发我们内在的心灵。所以经典是唤醒人性的著作。没有任何的政治势力、经济势力可以使这些著作永垂不朽，只有人性可以做到，因为人性在我们自己心里。而这些经典同时又是最好的文学著作，所有文学家只不过学到这些经典的一个面向，就足以成家了。所以，要想有好的文学素养，直接读经典可以节省很多时间。有人说，读经教育，就是教育的经济学。只要学一点点，就会收获很大，而且高度有用，一辈子取之不尽，用之不竭。
我们现有的小学教育认为教育即生活，生活即教育，可是小学六年毕业后，除了认识两千个中国字，心灵里面一无所有。“白话文运动”的倡导者胡适之先生是读古文长大的，可是在他成名之后，建议当时的教育部不要再让儿童读古文，从此以后，中国人没有了“胡适之”，出不来了。徐志摩、朱自清白话文写的很好，读古书长大的，钱钟书、沈从文、鲁迅、老舍、林语棠、梁实秋，这些白话文名家都是读古书长大的。到底是哪里出了问题？教育思想出了问题。一个孩子的基本学习能力是吸收能力，不懂没关系，长大就有用，每一年都有他的懂。但是如果先在不学，一辈子就来不及了。
那么如何做呢？很简单，就是去读经典著作，即读经教育。教材是经典，教法是读。只要是够高够深够远，可以感动千秋万世，都可以称为经典。中国人要读的第一本书是《论语》，第二本是《老子》，第三本任选。怎么教呢？很简单，六个字，“小朋友跟我念”，读经六字真言。为什么会这么简单，因为凡是合乎人性，合乎自然，天地之间本来就是很简单的。
读经是最好的认字方法，因为人是靠图案来认字的，常看图案就会认得。所以不需要教认字，只要教书。
一个儿童的记忆力是人生最好的，通过读经训练可以把儿童记忆力提升5—10倍，甚至终身不忘。这要在13岁之前进行，通过反复诵读，只是记忆，不必了解。这样注意力渐渐集中，记忆力渐渐提升，语文程度渐渐增长，理解力也就跟着增长。内在学习能力同时增长，13岁之后，数学科学也能学得更快更好。阅读能力好了，鼓励孩子多读课外书，一个学期可以读300—500本课外书。
老师的作用在哪里？指点孩子的迷津，指出一条他的方向。不费吹灰之力。
英文学习也是六字教学法，“小朋友，跟它（录音机）念”。读什么？读西方经典。20篇该文章，1千个句子，一辈子不用教英文。
民族文化的融合，要有高度的心灵来融合，而高度的心灵是开放的，是对所有的文化传统都能够吸收的，但是一定要在十三岁之前打定基础。打基础的方法就是不管懂不懂，把重要的东西放到肚子里。不重要的东西，不要教，自己就会。

王廷印
2015年1月29日