《破.地狱》影评900字

《破.地狱》影评


  突然想写一写有关《破.地狱》的影评，熟悉我的朋友应该对我过往的经历有一定的了解，在信仰佛教之前，我是学道的，之前也到过龙虎山以及江浙一带参学，会唱几段经韵，潦草的画两道符。所以，我看这部电影，可能会有许多主观的代入。



  首先，关于“喃摩”到底是否属于道士，或者道教信仰的一部分，一直以来都是有争议的，但我认为，因为喃摩身着道袍，而且其仪式也主要体现道教的文化，所以划归为道教应该是比较合理的。同样是属于民间丧葬专家的还有“香花僧”，此者就以佛教文化有关，在此不做赘述，只是让大家简单了解。



  对我来说，这部电影我感受比较深的片头，分别有：一、文哥教育儿子做法事时看球赛的片段；二、阿玥与文哥争吵“女人污秽”的片段；三、片尾破地狱的仪式以及在仪式之前大家争吵中提到的内容。可能说得比较乱，不一定有很好的逻辑给大家解释，但希望尽力让大家能够明了我自己的看法。


  在一场斋事结束以后，文哥的喃摩团队在茶楼聚餐，期间，文哥就儿子在法事过程中看球赛的事情，跟儿子教育道：“我们做南无的，说好听叫做食十方，说难听就是赚死人钱的”。这句话，可能大家最开始会没有办法代入，觉得顶多是不负责，实际上，不仅仅是不负责，这也暗喻香港喃摩在社会大众心中的地位。



  俗话有讲：“不交僧道，便是好人”，三教九流一词并非是什么夸人的好话。文哥是对自己的行业有多年经验，非常清楚环境的人。他深知做师父，可能事主在仪式中毕恭毕敬，但是多数人心目中，从事丧葬行业的人无非就是为了圈钱，大家心里都有一套想法。因此，法事中一定要为事主家负责、认真对待，这不仅关系着自己的生意，更是对自己专业的恪守。如阿玥所讲：“我爸爸和外面那些垃圾不同”。



  近年看到一些玄学爱好者喜欢教导自己小孩看风水跟画符，我认为孩子自己感兴趣，倒是可以当作玩玩，但是视其为继承家业、发扬优秀传统文化，这种思想倒是大可不必。在当下这个时代，孩子有更多的选择，教育给他灌输你要练好符法什么的，有什么意义呢？而且小孩子心智未成熟，他也不理解什么是宗教信仰。


  关于女性污秽的这个问题，网上有很多不同角度解释，一说是神佛为避免女性月事踩踏泥水操劳礼佛，一说是因为女性体阴不适宜破地狱。那我们在此综合来讲，首先，破地狱或者一些超度法事不让女性参加，最根本的原因是因为在封建社会时，女性主要职责是在家庭相夫教子，如果晚上出去走家窜户去打斋超度成何体统？另外，其实道教确实有相关经典认为女性月经污浊，例如《血湖经》，但是这些问题，都是见仁见智。很多人说的解释，大部分都是猜测，但是我这个说法是从自己学习的时候听说的。



  也因为涉及“女性污秽”这个词，《破地狱》这部电影，有些人的理解，放在了女权上，我觉得这与平权有关，但更多是一种家庭伦理的探讨。也许，大部分人没有设身处地理解过，文哥的家庭，是一个怎样的环境？这部电影，我之前很推荐我的母亲去看，可惜她还是没有去看，但我认为她应该能有更好的共鸣，不过，目前来说，我的长辈们还没有像文哥那么“open”。

  我生长在一个离异家庭，在我父母闹离婚的时候，我外婆首先指责的就是母亲，以至于母亲与外婆之间，总有一些挥之不去的隔阂。所以，文哥最后在遗嘱当中说明，对于阿玥当街被骂小三，他感到对自己没有保护好子女而羞愧时，我是很有感触的，虽然保护子女应是家长的本能，但是，在封建思想根深蒂固的上一代人当中，还是有不少人认为“家丑不外扬”，而这个“家丑”的制造者多是女性。这也是文哥由不允许女儿学破地狱，到最后遗嘱指明女儿来为自己破地狱的原因。

  电影片尾的“破地狱”，破的其实是文哥父女之间的隔阂，破的是承担了社会上太多的精神枷锁，只有冲破精神枷锁的地狱，方能看见人间真情。



  这部电影我在影院足足看了三遍，是挺值得不断回味，不断去思考的电影。一千个人眼中有一千个哈姆雷特，也许我的看法不够客观，甚至比较片面，但是希望我分享了自己角度的体会，能帮助到同样喜欢这部电影的朋友们更好去理解吧！