权衡比较类优秀作文展示

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范文一：精神继世长（题目就是观点，表述简洁、明确。这是套路。题目不能表明观点，扣5分。）
高三（14） 陈文欣

      传家宝，顾名思义，家族流传下来的珍贵宝物，任何有意义的东西都可作为传家宝，流传给后人。（先阐释关键概念，为后文权衡比较张本。）
     青花瓷，勋章，祖训……每一样凝结了祖辈心血的事物都是无价之宝。而我个人认为，融合了先祖生活智慧和经验教训的祖训，更是无上珍宝。(引述材料毫不拖泥带水，摆明观点很有分寸。注意：不引述材料，照搬材料，乃是应试作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷，中华繁华的象征，有浓郁的文学底蕴和丰富的美学价值，意蕴悠长;勋章则彰显了祖辈的荣光，是为国奋斗的辉煌象征;而祖训则更充分、直接地表达了先祖对生活的感悟，以及对后人的教导，沉淀了丰厚的处世智慧，孕育了强大隽永的精神力量，直接影响后人，也在一定程度上培育了优良家风。（权衡比较，指出三种“传家宝”各自价值，一个“更”字表明立场。分寸感，很重要。）
     捧读百家经典，品味先人得以流传的思想结晶，我们逐渐被他们的精神力量所影响，养成了为人处世的习惯，树立了自己的价值观，这样一代传一代，代代相传，产生了祖训，形成了家风。从世代更迭、千锤百炼中沉淀下来的祖训，在祖祖辈辈的言传身教中，早已融入了这个家族，对后代产生潜移默化的影响，然后从人的气质和修养上体现出来，并成为他们自己的精神力量。
      试想，多年后子孙后代跨越时空的界限体会相似的经历，品味到祖训真谛，与先辈产生精神共鸣，不是一种很奇妙的体验吗？（这两段从理论上阐明祖训的价值。排比句，一气呵成；“试想”一句，颇具感染力。一个好的排比句敌过千言万语。好的语言好比利剑刺破皮肤，子弹射出枪膛，有穿透力。）
     青花瓷、勋章一类物质财富也承载了世代祖辈的历史痕迹和成就，但物质一类的传家宝并不好把握，磕磕碰碰之中难以护它周全。再说光是传承这一环节就已被赋予了太多重量，容易让后人产生“伟大的阴影”之感，把握不好，心理负担太重，也容易郁郁寡欢。
     相比之下，迷惘时祖训也许能拨开眼前的迷雾，让人更好地思考问题，毕竟大部分祖训中的经验教训和历史总结永远都不过时，值得后世思考反省。如曾国藩致其弟书：求业之精，别无他法，日专而已矣。若真能照祖训所言，那么现世浮躁之风是否也能消减一些？（再次权衡比较，指出“组训”的天然优势。语言绝不拖沓。）
     古有《颜氏家训》集家训大成，为百训之祖;近有《傅雷家书》培育后辈品行，涵养人文精神;今有四川一男子斥资130万修家书，振家风。种种事迹无一不反映了祖训中坚韧的精神力量，其影响深可见骨。（点例排比，“祖训”的巨大价值和影响力赫然彰显。点例排比，双管齐下，假设说理，因果分析，反复对比，归谬法……这些套路你还记得吗？你尝试着用过吗？）
     物质也许殒灭，世代也许更迭，但只要有人在，精神便能继世长存。（呼应前文，重申观点。两个“也许”，表达简短有力。套路也精彩。）
内容18分+形式18分+发展等级20分=56分
范文二：人生修炼读书始
叶清桦    高三（13）班
       如果说人的一生要读“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”这三本书，那么“有字之书”就好比各种实体书籍，“无字之书”就是生活中经历的人和事，“心灵之书”则是我们通过各种书籍和经历所修炼出来的能力、学识和涵养，这三本书相辅相成，缺一不可。
     首先从“有字之书”讲起。我认为人是万万不可不读书的。读书有时候不仅仅是一件爱好那么简单，它更多时候是一种提升自我的途径。古往今来，有哪位鼎鼎大名的学者，不是通过勤学苦读修炼而成的？就拿史学家万斯同来说，他小时候是个极为顽皮的孩子，一次从《茶经》中受到启发，开始用心读书，苦读多年，才能做到博览群书，通晓历史，还参与了《二十四史》中《明史》的编修工作。常言道“腹有诗书气自华”。你如今的气质，藏着你读过的书，走过的路。
     再来谈谈“无字之书”。如果说你读的书造就了你的气质，那么你生活中的经历就造就了你的意志。生活中我们会遇到温暖的人和事，当然也会遇到恶劣的人和事，这个时候我们不能逃，要充分地磨砺自己，学会生存的技巧，不能一味地蜷缩在角落。歌德曾说；“意志坚强的人能把世界放在手中，像泥块一样任意揉捏。”其实世界对待你的态度，只是取决于你是强者还是弱者。
      最后是“心灵之书”。来一个形象的比喻。“有字之书”是土壤，“无字之书”是阳光和风雨，那么“心灵之书”就是果实。“心灵之书”启发人们去思考，从你所阅的书籍、所经历的人和事中总结经验，化成你的能力、学识、涵养。柯罗连科说；“生活就是战斗。”那么这本“心灵之书”就是你手中的武器。这世界能将你所有东西夺走，唯独你的能力、学识、涵养不可能被夺走。
      絮絮叨叨写了那么多，只是想写出：人生漫漫，实需修炼。而这三本书乃是人生路上必不可少之物，无论你处于人生当中哪一个年龄阶段，都需把这三本书一翻再翻，把笔记一添再添。最后奉上罗曼.罗兰的一句话；“从来没有人读书，只有人在书中读自己或检查自己。”
内容18+形式18+发展等级20=56
范文三：良训诚可贵，寄物价更高
   “马步再低一点！”
  苍老而中气十足的声音回荡在除夕夜中。除夕夜，一个人人团聚的夜晚，而我们“榕溪群英堂”麒麟队的老老少少照例离开家，来到那破旧的工厂，也就是我们麒麟队的大本营加训练地“团聚”。
每逢寒暑假我们这一辈刚从学校中解放的学生每晚又要成为弟子被“囚禁”在这破旧工厂的空地中，任凭汗水洗脸灰尘抹面。纵使身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人选择退出。
“坚心炼就身如铁，立志磨成手似刀。”这幅对联就挂在最显眼的地方，这也是随着一些器具一起传承百年至今的堂训。重组10年以来，也没见谁能真正将身炼如铁手磨似刀，这十年来我们也只是学会了些鸡毛蒜皮。而伴随着这鸡毛蒜皮和满身伤疤的是逐渐铸造出“铁的心”与“刀的志”。
  开始时，我们并未知道这门艺术到底是为了什么，只是单纯地觉得帅气或有外快可赚。当看到那幅挂正中央的对联时，不禁偷笑：身如铁手似刀，做梦吧！然而随着 “藤条焖猪肉”式的训练，我们才知道这帅气与高额外快是多么的来之不易。人员已退出大半，留下的也逐渐失去了热情。训练纯粹是在完成任务，训练的目的也只是为了表演结束后的高额分红。直到拍摄申遗纪录片时。
  那一天，为了画面的需要，我们这些学徒被安排在被采访的师傅身后训练充当背景板，我们也竖起耳朵来听他们会讲些什么。没想到的是，原本以为师傅们会为了给审核的人塑造出良好的形象会把训练放松些，却没想到训练变得更加严厉与苛刻。而这种严厉和苛刻延续至今，师傅们说的话也在我们脑中延续至今。
  记得师傅们这样说：“流传了这么久，真正的精华其实也没剩多少了，我们也只是把我们所学的教给你们而已。而我们真正想交付给他们是在这种苛刻训练中的真正意义，也是堂口中个的那幅对联。所谓身如铁手似刀，是希望让你们练就铁一样坚定的心和刀锋一样锐利的意志。为了让老祖宗的精神一代一代地传下去，光靠言传是不够的，要让他们从艰苦的训练中去体会、琢磨蕴含在组训里的真正精髓——而这才是我们的传家宝，更是镇堂之宝。”
  从那之后，即便身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人有怨言。我们知道了这几斤重的兵器或麒麟头握在手上重若千斤。而这也正是各传统民俗艺术的重量，是蕴含在传统民俗艺术中的精神的重量。它们就在物质中逐年沉淀，并代代相传。
  往事之所以回忆是因为有见证，英雄之所以不朽是因为有记忆。习近平说：凝今者察之古，不知来者视之往。寄予在物质中的精神虽不如古董般炫目，但他依旧耀眼。良训诚睿智，寄物价更高。
内容18+形式15+发展等级15=48


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范文一：精神继世长（题目就是观点，表述简洁、明确。这是套路。题目不能表明观点，扣5分。）
高三（14） 陈文欣

      传家宝，顾名思义，家族流传下来的珍贵宝物，任何有意义的东西都可作为传家宝，流传给后人。（先阐释关键概念，为后文权衡比较张本。）
     青花瓷，勋章，祖训……每一样凝结了祖辈心血的事物都是无价之宝。而我个人认为，融合了先祖生活智慧和经验教训的祖训，更是无上珍宝。(引述材料毫不拖泥带水，摆明观点很有分寸。注意：不引述材料，照搬材料，乃是应试作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷，中华繁华的象征，有浓郁的文学底蕴和丰富的美学价值，意蕴悠长;勋章则彰显了祖辈的荣光，是为国奋斗的辉煌象征;而祖训则更充分、直接地表达了先祖对生活的感悟，以及对后人的教导，沉淀了丰厚的处世智慧，孕育了强大隽永的精神力量，直接影响后人，也在一定程度上培育了优良家风。（权衡比较，指出三种“传家宝”各自价值，一个“更”字表明立场。分寸感，很重要。）
     捧读百家经典，品味先人得以流传的思想结晶，我们逐渐被他们的精神力量所影响，养成了为人处世的习惯，树立了自己的价值观，这样一代传一代，代代相传，产生了祖训，形成了家风。从世代更迭、千锤百炼中沉淀下来的祖训，在祖祖辈辈的言传身教中，早已融入了这个家族，对后代产生潜移默化的影响，然后从人的气质和修养上体现出来，并成为他们自己的精神力量。
      试想，多年后子孙后代跨越时空的界限体会相似的经历，品味到祖训真谛，与先辈产生精神共鸣，不是一种很奇妙的体验吗？（这两段从理论上阐明祖训的价值。排比句，一气呵成；“试想”一句，颇具感染力。一个好的排比句敌过千言万语。好的语言好比利剑刺破皮肤，子弹射出枪膛，有穿透力。）
     青花瓷、勋章一类物质财富也承载了世代祖辈的历史痕迹和成就，但物质一类的传家宝并不好把握，磕磕碰碰之中难以护它周全。再说光是传承这一环节就已被赋予了太多重量，容易让后人产生“伟大的阴影”之感，把握不好，心理负担太重，也容易郁郁寡欢。
     相比之下，迷惘时祖训也许能拨开眼前的迷雾，让人更好地思考问题，毕竟大部分祖训中的经验教训和历史总结永远都不过时，值得后世思考反省。如曾国藩致其弟书：求业之精，别无他法，日专而已矣。若真能照祖训所言，那么现世浮躁之风是否也能消减一些？（再次权衡比较，指出“组训”的天然优势。语言绝不拖沓。）
     古有《颜氏家训》集家训大成，为百训之祖;近有《傅雷家书》培育后辈品行，涵养人文精神;今有四川一男子斥资130万修家书，振家风。种种事迹无一不反映了祖训中坚韧的精神力量，其影响深可见骨。（点例排比，“祖训”的巨大价值和影响力赫然彰显。点例排比，双管齐下，假设说理，因果分析，反复对比，归谬法……这些套路你还记得吗？你尝试着用过吗？）
     物质也许殒灭，世代也许更迭，但只要有人在，精神便能继世长存。（呼应前文，重申观点。两个“也许”，表达简短有力。套路也精彩。）
内容18分+形式18分+发展等级20分=56分
范文二：人生修炼读书始
叶清桦    高三（13）班
       如果说人的一生要读“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”这三本书，那么“有字之书”就好比各种实体书籍，“无字之书”就是生活中经历的人和事，“心灵之书”则是我们通过各种书籍和经历所修炼出来的能力、学识和涵养，这三本书相辅相成，缺一不可。
     首先从“有字之书”讲起。我认为人是万万不可不读书的。读书有时候不仅仅是一件爱好那么简单，它更多时候是一种提升自我的途径。古往今来，有哪位鼎鼎大名的学者，不是通过勤学苦读修炼而成的？就拿史学家万斯同来说，他小时候是个极为顽皮的孩子，一次从《茶经》中受到启发，开始用心读书，苦读多年，才能做到博览群书，通晓历史，还参与了《二十四史》中《明史》的编修工作。常言道“腹有诗书气自华”。你如今的气质，藏着你读过的书，走过的路。
     再来谈谈“无字之书”。如果说你读的书造就了你的气质，那么你生活中的经历就造就了你的意志。生活中我们会遇到温暖的人和事，当然也会遇到恶劣的人和事，这个时候我们不能逃，要充分地磨砺自己，学会生存的技巧，不能一味地蜷缩在角落。歌德曾说；“意志坚强的人能把世界放在手中，像泥块一样任意揉捏。”其实世界对待你的态度，只是取决于你是强者还是弱者。
      最后是“心灵之书”。来一个形象的比喻。“有字之书”是土壤，“无字之书”是阳光和风雨，那么“心灵之书”就是果实。“心灵之书”启发人们去思考，从你所阅的书籍、所经历的人和事中总结经验，化成你的能力、学识、涵养。柯罗连科说；“生活就是战斗。”那么这本“心灵之书”就是你手中的武器。这世界能将你所有东西夺走，唯独你的能力、学识、涵养不可能被夺走。
      絮絮叨叨写了那么多，只是想写出：人生漫漫，实需修炼。而这三本书乃是人生路上必不可少之物，无论你处于人生当中哪一个年龄阶段，都需把这三本书一翻再翻，把笔记一添再添。最后奉上罗曼.罗兰的一句话；“从来没有人读书，只有人在书中读自己或检查自己。”
内容18+形式18+发展等级20=56
范文三：良训诚可贵，寄物价更高
   “马步再低一点！”
  苍老而中气十足的声音回荡在除夕夜中。除夕夜，一个人人团聚的夜晚，而我们“榕溪群英堂”麒麟队的老老少少照例离开家，来到那破旧的工厂，也就是我们麒麟队的大本营加训练地“团聚”。
每逢寒暑假我们这一辈刚从学校中解放的学生每晚又要成为弟子被“囚禁”在这破旧工厂的空地中，任凭汗水洗脸灰尘抹面。纵使身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人选择退出。
“坚心炼就身如铁，立志磨成手似刀。”这幅对联就挂在最显眼的地方，这也是随着一些器具一起传承百年至今的堂训。重组10年以来，也没见谁能真正将身炼如铁手磨似刀，这十年来我们也只是学会了些鸡毛蒜皮。而伴随着这鸡毛蒜皮和满身伤疤的是逐渐铸造出“铁的心”与“刀的志”。
  开始时，我们并未知道这门艺术到底是为了什么，只是单纯地觉得帅气或有外快可赚。当看到那幅挂正中央的对联时，不禁偷笑：身如铁手似刀，做梦吧！然而随着 “藤条焖猪肉”式的训练，我们才知道这帅气与高额外快是多么的来之不易。人员已退出大半，留下的也逐渐失去了热情。训练纯粹是在完成任务，训练的目的也只是为了表演结束后的高额分红。直到拍摄申遗纪录片时。
  那一天，为了画面的需要，我们这些学徒被安排在被采访的师傅身后训练充当背景板，我们也竖起耳朵来听他们会讲些什么。没想到的是，原本以为师傅们会为了给审核的人塑造出良好的形象会把训练放松些，却没想到训练变得更加严厉与苛刻。而这种严厉和苛刻延续至今，师傅们说的话也在我们脑中延续至今。
  记得师傅们这样说：“流传了这么久，真正的精华其实也没剩多少了，我们也只是把我们所学的教给你们而已。而我们真正想交付给他们是在这种苛刻训练中的真正意义，也是堂口中个的那幅对联。所谓身如铁手似刀，是希望让你们练就铁一样坚定的心和刀锋一样锐利的意志。为了让老祖宗的精神一代一代地传下去，光靠言传是不够的，要让他们从艰苦的训练中去体会、琢磨蕴含在组训里的真正精髓——而这才是我们的传家宝，更是镇堂之宝。”
  从那之后，即便身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人有怨言。我们知道了这几斤重的兵器或麒麟头握在手上重若千斤。而这也正是各传统民俗艺术的重量，是蕴含在传统民俗艺术中的精神的重量。它们就在物质中逐年沉淀，并代代相传。
  往事之所以回忆是因为有见证，英雄之所以不朽是因为有记忆。习近平说：凝今者察之古，不知来者视之往。寄予在物质中的精神虽不如古董般炫目，但他依旧耀眼。良训诚睿智，寄物价更高。
内容18+形式15+发展等级15=48

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范文一：精神继世长（题目就是观点，表述简洁、明确。这是套路。题目不能表明观点，扣5分。）
高三（14） 陈文欣

      传家宝，顾名思义，家族流传下来的珍贵宝物，任何有意义的东西都可作为传家宝，流传给后人。（先阐释关键概念，为后文权衡比较张本。）
     青花瓷，勋章，祖训……每一样凝结了祖辈心血的事物都是无价之宝。而我个人认为，融合了先祖生活智慧和经验教训的祖训，更是无上珍宝。(引述材料毫不拖泥带水，摆明观点很有分寸。注意：不引述材料，照搬材料，乃是应试作文大忌。套路很重要。)
      青花瓷，中华繁华的象征，有浓郁的文学底蕴和丰富的美学价值，意蕴悠长;勋章则彰显了祖辈的荣光，是为国奋斗的辉煌象征;而祖训则更充分、直接地表达了先祖对生活的感悟，以及对后人的教导，沉淀了丰厚的处世智慧，孕育了强大隽永的精神力量，直接影响后人，也在一定程度上培育了优良家风。（权衡比较，指出三种“传家宝”各自价值，一个“更”字表明立场。分寸感，很重要。）
     捧读百家经典，品味先人得以流传的思想结晶，我们逐渐被他们的精神力量所影响，养成了为人处世的习惯，树立了自己的价值观，这样一代传一代，代代相传，产生了祖训，形成了家风。从世代更迭、千锤百炼中沉淀下来的祖训，在祖祖辈辈的言传身教中，早已融入了这个家族，对后代产生潜移默化的影响，然后从人的气质和修养上体现出来，并成为他们自己的精神力量。
      试想，多年后子孙后代跨越时空的界限体会相似的经历，品味到祖训真谛，与先辈产生精神共鸣，不是一种很奇妙的体验吗？（这两段从理论上阐明祖训的价值。排比句，一气呵成；“试想”一句，颇具感染力。一个好的排比句敌过千言万语。好的语言好比利剑刺破皮肤，子弹射出枪膛，有穿透力。）
     青花瓷、勋章一类物质财富也承载了世代祖辈的历史痕迹和成就，但物质一类的传家宝并不好把握，磕磕碰碰之中难以护它周全。再说光是传承这一环节就已被赋予了太多重量，容易让后人产生“伟大的阴影”之感，把握不好，心理负担太重，也容易郁郁寡欢。
     相比之下，迷惘时祖训也许能拨开眼前的迷雾，让人更好地思考问题，毕竟大部分祖训中的经验教训和历史总结永远都不过时，值得后世思考反省。如曾国藩致其弟书：求业之精，别无他法，日专而已矣。若真能照祖训所言，那么现世浮躁之风是否也能消减一些？（再次权衡比较，指出“组训”的天然优势。语言绝不拖沓。）
     古有《颜氏家训》集家训大成，为百训之祖;近有《傅雷家书》培育后辈品行，涵养人文精神;今有四川一男子斥资130万修家书，振家风。种种事迹无一不反映了祖训中坚韧的精神力量，其影响深可见骨。（点例排比，“祖训”的巨大价值和影响力赫然彰显。点例排比，双管齐下，假设说理，因果分析，反复对比，归谬法……这些套路你还记得吗？你尝试着用过吗？）
     物质也许殒灭，世代也许更迭，但只要有人在，精神便能继世长存。（呼应前文，重申观点。两个“也许”，表达简短有力。套路也精彩。）
内容18分+形式18分+发展等级20分=56分
范文二：人生修炼读书始
叶清桦    高三（13）班
       如果说人的一生要读“有字之书”、“无字之书”、“心灵之书”这三本书，那么“有字之书”就好比各种实体书籍，“无字之书”就是生活中经历的人和事，“心灵之书”则是我们通过各种书籍和经历所修炼出来的能力、学识和涵养，这三本书相辅相成，缺一不可。
     首先从“有字之书”讲起。我认为人是万万不可不读书的。读书有时候不仅仅是一件爱好那么简单，它更多时候是一种提升自我的途径。古往今来，有哪位鼎鼎大名的学者，不是通过勤学苦读修炼而成的？就拿史学家万斯同来说，他小时候是个极为顽皮的孩子，一次从《茶经》中受到启发，开始用心读书，苦读多年，才能做到博览群书，通晓历史，还参与了《二十四史》中《明史》的编修工作。常言道“腹有诗书气自华”。你如今的气质，藏着你读过的书，走过的路。
     再来谈谈“无字之书”。如果说你读的书造就了你的气质，那么你生活中的经历就造就了你的意志。生活中我们会遇到温暖的人和事，当然也会遇到恶劣的人和事，这个时候我们不能逃，要充分地磨砺自己，学会生存的技巧，不能一味地蜷缩在角落。歌德曾说；“意志坚强的人能把世界放在手中，像泥块一样任意揉捏。”其实世界对待你的态度，只是取决于你是强者还是弱者。
      最后是“心灵之书”。来一个形象的比喻。“有字之书”是土壤，“无字之书”是阳光和风雨，那么“心灵之书”就是果实。“心灵之书”启发人们去思考，从你所阅的书籍、所经历的人和事中总结经验，化成你的能力、学识、涵养。柯罗连科说；“生活就是战斗。”那么这本“心灵之书”就是你手中的武器。这世界能将你所有东西夺走，唯独你的能力、学识、涵养不可能被夺走。
      絮絮叨叨写了那么多，只是想写出：人生漫漫，实需修炼。而这三本书乃是人生路上必不可少之物，无论你处于人生当中哪一个年龄阶段，都需把这三本书一翻再翻，把笔记一添再添。最后奉上罗曼.罗兰的一句话；“从来没有人读书，只有人在书中读自己或检查自己。”
内容18+形式18+发展等级20=56
范文三：良训诚可贵，寄物价更高
   “马步再低一点！”
  苍老而中气十足的声音回荡在除夕夜中。除夕夜，一个人人团聚的夜晚，而我们“榕溪群英堂”麒麟队的老老少少照例离开家，来到那破旧的工厂，也就是我们麒麟队的大本营加训练地“团聚”。
每逢寒暑假我们这一辈刚从学校中解放的学生每晚又要成为弟子被“囚禁”在这破旧工厂的空地中，任凭汗水洗脸灰尘抹面。纵使身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人选择退出。
“坚心炼就身如铁，立志磨成手似刀。”这幅对联就挂在最显眼的地方，这也是随着一些器具一起传承百年至今的堂训。重组10年以来，也没见谁能真正将身炼如铁手磨似刀，这十年来我们也只是学会了些鸡毛蒜皮。而伴随着这鸡毛蒜皮和满身伤疤的是逐渐铸造出“铁的心”与“刀的志”。
  开始时，我们并未知道这门艺术到底是为了什么，只是单纯地觉得帅气或有外快可赚。当看到那幅挂正中央的对联时，不禁偷笑：身如铁手似刀，做梦吧！然而随着 “藤条焖猪肉”式的训练，我们才知道这帅气与高额外快是多么的来之不易。人员已退出大半，留下的也逐渐失去了热情。训练纯粹是在完成任务，训练的目的也只是为了表演结束后的高额分红。直到拍摄申遗纪录片时。
  那一天，为了画面的需要，我们这些学徒被安排在被采访的师傅身后训练充当背景板，我们也竖起耳朵来听他们会讲些什么。没想到的是，原本以为师傅们会为了给审核的人塑造出良好的形象会把训练放松些，却没想到训练变得更加严厉与苛刻。而这种严厉和苛刻延续至今，师傅们说的话也在我们脑中延续至今。
  记得师傅们这样说：“流传了这么久，真正的精华其实也没剩多少了，我们也只是把我们所学的教给你们而已。而我们真正想交付给他们是在这种苛刻训练中的真正意义，也是堂口中个的那幅对联。所谓身如铁手似刀，是希望让你们练就铁一样坚定的心和刀锋一样锐利的意志。为了让老祖宗的精神一代一代地传下去，光靠言传是不够的，要让他们从艰苦的训练中去体会、琢磨蕴含在组训里的真正精髓——而这才是我们的传家宝，更是镇堂之宝。”
  从那之后，即便身上的每一处肌肉在哀嚎，每一块骨头嘎吱作响，也没有一个人有怨言。我们知道了这几斤重的兵器或麒麟头握在手上重若千斤。而这也正是各传统民俗艺术的重量，是蕴含在传统民俗艺术中的精神的重量。它们就在物质中逐年沉淀，并代代相传。
  往事之所以回忆是因为有见证，英雄之所以不朽是因为有记忆。习近平说：凝今者察之古，不知来者视之往。寄予在物质中的精神虽不如古董般炫目，但他依旧耀眼。良训诚睿智，寄物价更高。
内容18+形式15+发展等级15=48