《得闲谨制》观后感1200字

《得闲谨制》观后感——覆巢之下，焉有完卵

这部影片并未直接铺展宏大惨烈的战争场景，却透过小人物的命运，折射出日本侵华战争对中国普通百姓的深切摧残。“没有家了”“四世同堂，几十口人，如今只剩太爷爷和曾孙”“想念最正宗的鸭血粉丝汤”“这个家又完了，又没有家了”“我还要活五岁那么久”……这些台词背后，是战火中无数家庭的破碎与生存的艰辛。更令人心颤的是，片中的孩子最早学会的字竟是“死”。

故事始于南京沦陷之际。国民党士兵肖衍虽有防空火炮，却选择拖着炮而逃亡。逃难百姓莫得闲（肖战饰）怒其不争，二人互相斥骂，谁也看不上谁。但命运却将这对冤家从沦陷的南京一路捆绑至危急的宜昌，最终迁至地图上都难寻的“止戈镇”。

在宜昌，莫得闲与太爷爷稍得喘息，他娶妻夏橙，生子安家。然而日军铁蹄又至，他只能携襁褓幼子、九十高龄的太爷爷，与肖衍等共计五十四人逃往止戈镇。这个仿佛世外桃源的小镇，成了他们暂时的栖身之地。即便如此，莫得闲始终活在紧绷之中，每日将家中菜刀等物磨得锋利无比，反复教耳聋的儿子如何躲藏。另一边，肖衍每日操练手下的十几个散兵游勇，懒散至极，然后便去河边游泳，逃避战争，仿佛战争已与他无关。

直到一天，只因肖衍为镇子题写的“止戈镇”被三名日军误认作“武镇”，并要求莫得闲带路，这个小镇偷得的几年宁静被彻底打破。

起初，我疑惑：仅三个日本兵，就能屠尽整个村子吗？他们先是杀害货郎，中枪伤的国军梅德福顺流漂至正洗好澡穿衣服的肖衍身旁，临终前怒吼：“我只是死了，你只是没死，我们都算不上活着……”这句话如当头棒喝，唤醒了肖衍麻木的灵魂——战争中时代，苟活并非真正的活着。他毅然带领十三名士兵回村反击。

日军逼迫莫得闲制作旗杆，用于12点升旗引导空袭。他在旗杆中暗藏炸药，却未能将敌人炸死，只致其受伤。追杀之中，莫得闲边跑边向紧闭家门的村民大喊：‌“关起家门，反正杀的是我的邻居；我先死，但有可能我的家人活下来。”‌“你们可以藏起来，只秉承一个概念，反正倒霉的是我的邻居！”此时，村名们是冷漠的看客。这不禁令人想起鲁迅先生笔下的看客与柏杨先生《丑陋的中国人》中所述的人性弱点——人人等待他人牺牲，却忘了唇亡齿寒，覆巢之下，岂有完卵？

绝境之中，无非几种选择：

反抗，可能全家赴死，无人记得；反抗，或许牺牲自己，保全家人；反抗，也可能幸存，与家人共迎新生。
    而不反抗，或侥幸存活却永陷底层；或独活而承受一生愧疚；或全家皆亡，即便胜利来临，也无人铭记，甚至遭人唾弃。

在莫得闲一声声‌“我们可以杀了他们！我们的家人就能活！”“就这样吧,就这样咯,既然都这样了,为什么要这样,凭什么这样,偏不这样”的怒吼中，村民从恐惧麻木中醒来。唯有团结抵抗，才是生路。肖衍与士兵们‌“像一个人那样死去，像一群人那样前赴后继。”，以血肉之躯承受炮火，接连牺牲。片中最震撼的一幕，是九十岁的太爷爷挥刀追砍日军，怒吼：“十世轮回你们未必能做人，你就披了张人皮！”甚至以石塞坦克，以刀砍铁甲。

最终，村庄化为废墟，但村民以鲜血换来了家人的存活与尊严。

观影之后，思绪难平：

其一，若战争临到我辈，我当如何？
能否如莫得闲一般挺身而出？“覆巢之下，焉有完卵？”我们的民族历经苦难，历史的教训应当让我们清醒：唯有自强不息、不畏强权，方能在绝境中奋起。即便手无寸铁，也绝不任人宰割，绝不侥幸苟活。我们会前仆后继，守望相助，直至胜利。

其二，必须赞许肖战的表演。他虽被称作“流量明星”，却展现了实力派的演技。面对日军时的惊惧——颤抖的眼神、弯曲的眉毛，吞咽的口水、额头的冷汗；劫后归家，对儿子如小鸡啄米般的亲吻，对妻子深情眷恋的注视……种种细节，令人瞬间入戏。他与太爷爷的互动亦生动真实可爱穿着破烂宽松的上衣和裤子，因为骂儿子被护短的太爷爷打时，他手上拦着却不敢使劲，顺着棍子的力道跳了起来，都快窜到天上了，一个鲜活又顽劣的“灰孙子”形象跃然眼前。

其三，对敌人绝不可心软，必须手起刀落。片中因未及时处决日军官（尹正饰），致其引敌重返，造成更多伤亡——这何尝不是一种警示？不仅于战争中的敌人，于管理亦是如此：不当断则乱，后患无穷。

最后，这部抗战题材作品气质独特值得一看。它聚焦小人物在战争中的觉醒与反抗，笑泪交织，兼具黑色幽默与深沉悲怆，始终提醒着我们战争的残酷。正如片中那句：“因为历史，本就是人们拿血和着，写在泥巴里的”勿忘国耻，珍视和平。“若有人惊扰这片家园的净土，我们便以身为盾，绝不退让”。

唯愿——山河无恙时，方得闲庭信步；家国安康处，自有岁月尽好。