南京照相馆电影观后感900字

《南京照相馆》电影观后感

（二）国民的麻木

影片也表现出国民的麻木。

在日本鬼子屠杀时，民众一排排跪在地上，老老实实、安安静静等待鬼子过来砍头、开枪，像温顺的羔羊一样任人屠宰，如瓜果蔬菜一般随人砍剁。在江边大规模屠杀时，那么多老百姓顺从地往江边走。看到这一幕，我想都这个时候了，老百姓肯定知道难逃一死，反正是死，为什么不抗争一下？手被反绑了，还可以拿身体撞鬼子；腿脚还没有捆绑，还可以跑啊，反正是死，为什么这么顺从乖顺呢？为什么不迎着鬼子的枪冲上去呢？为什么不给鬼子制造一点麻烦、一点混乱呢？

我无法体会当时条件下人们是怎样的绝望、恐惧，只能想当然地认为他们是因为绝望、恐惧而变得麻木、无所谓。另外，国民思想深处的逆来顺受、不知抗争，也是一个原因。还有，民众缺乏组织性。张震将军曾说抗战时，民众在未被发动起来以前，一个鬼子兵能把全村老百姓赶得到处跑。再者就是缺少带头人，如果有人带头行动，响应的人可能会很多。一位南京大屠杀幸存者讲述，当时包括他在内的一大堆老百姓被两个鬼子兵压着去屠杀，他确实听到队伍里有人说干掉两个鬼子兵逃跑，但是没有人动手，没有人愿意当出头鸟。

该片中最麻木不仁的当属汉奸王广海。在剧中，他是一个为了活命而陪笑脸、点头哈腰的翻译。他不主动做坏事，但基本也不主动做好事。在街上遇到被追逐奸淫的妇女求救，并且是认识的人，他不敢救助，只是面无表情，当作没看见；在大屠杀时，人群中有人喊他的名字求救，他无能为力，只能默默背过身去；他和苏柳昌一起去找胶卷时被鬼子巡逻兵发现，他赶忙躲起来，也不出来翻译解释，以致苏柳昌差点被砍死；在宋班长和日军士兵激烈搏斗时，王广海像泥塑石雕一般站着一动不动，两不相帮——他麻木得过了头。他卑微、渺小，没有大义、没有思想，只为了苟活，其他的他不去管，不敢管，管不了。他像一只灾难来临时把头埋进沙子里的鸵鸟，以为自己看不见就能自保。谁都看不起他。日本人把他当做一条狗，狗只要稍微拂了主人的意，就会被一枪爆头。他活着，中国人骂他是汉奸；他要是不死，活到抗战胜利，也会被中国人以卖国罪处决。从他身上我们知道，国难当头，除了反抗，别无出路。

（三）人类的良知

在影片中，苏柳昌等人互相推让通行证的一幕充分体现了中国人善良的品性。在全城封锁、尸横遍野、杀戮不断的南京城，一张通行证宝贵的万金不换。苏柳昌因为给伊藤秀夫冲洗照片得到了两张通行证，但是他和林毓秀却让了出去，给了金承宗的妻子和女儿。第二次，在王广海死后，林毓秀从他身上摸出了两张通行证，苏柳昌又让给了金承宗，他说现在全身都是伤，过关卡肯定会引起鬼子的怀疑。

日寇的暴行像蒙尘的灰幕，试图将光都吞进黑暗里。可中国人的善良偏是扎破灰幕的倔强针眼，它像寒夜里的星，哪怕只亮一点点，也能让死亡边缘的人们感受到世间仍有暖意和光亮。

影片中安全区负责人是一名外国妇女，她不顾个人安危，面对日军的殴打、刺刀威胁，毫不畏惧，竭力保护安全区内的中国人。这一人物原型是美国人明妮・魏特琳，中国名“华群”，她1886 年出生于美国伊利诺州，后在金陵女子文理学院任教。南京大屠杀期间，她把金陵女子文理学院设为难民营，保护了一万多名妇女和儿童。她在日记中详细记录了日军的暴行，这些日记后来成为重要的史料证据。她临终前表示：“如果能再生一次，还是要为中国人服务，中国是我的家。”她的墓碑上刻着“金陵永生” 四个汉字。

像她一样的秉持人道主义的外国人还有拉贝、约翰・马吉、贝德士等人。在日军的暴行下，他们用勇气和良知守护了数万中国平民的生命，从他们身上我们看到：人道的光辉从不因地域而黯淡，良知的火炬总能在黑暗中熊熊燃烧，跨越国界和种族的悲悯，是穿透利益的坚守，人性深处最珍贵的善意，永远是照亮世界的恒星。