《隐入尘烟》观后感（至今最有见地的评论）

《隐入尘烟》观后感（至今最有见地的评论）


这场电影给我的直觉感受就是“人既是来还债的更是来觉悟的，绝不能再带着新债离开，但是一定要带着觉悟的心性离开”。这部电影全篇并没有提到“还债”这个台词，但是在电影的最后点出了这个主线（主线之一）。
在电影的最后，马有铁（全剧的男主角）卖了所有的粮食，还了赊欠麦种的钱，还了借了别人孵小鸡的鸡蛋，了完当时承诺给别人的土豆，甚至连祈求他献血救命的人作为报酬送给他的衣服，马有铁都把钱还给了人家。他有一句经常说的台词“一码归一码”，已经指明了他此生的任务之一是“还债”，他用一辈子不断的劳动来偿还所有人的债。马有铁认为自己就像那头驴一样，被人使唤，一辈子被人利用，但是还被人嫌弃。但是他比那头毛驴多出一个高级的认识，他无怨无悔，因为他此生的使命就是要去了债，然后实现觉悟。
故事发生在西北农村，故事的生活背景我很熟悉，马有铁干过所有的活，干活用过的所有工具，我本人绝大多数都干过，即使没干过，也都经历过。所以，我对这场电影的场景有强烈的适用感。马有铁兄弟四人，他是老四，大哥二哥很早就去世了，跟着三哥寄人篱下，被三哥安排干很多苦力活，就像马有铁自己使用的那头毛驴一样。本剧的女主角曹贵英（海清饰，特别佩服海清，在她身上看到了优秀演员的高贵品质）由于身患残疾，从小被人嫌弃，长大后也不能生育。马有铁的家人和曹贵英的家人都认为他们是个拖油瓶，都想急着脱手，因此故事的开场是从他们相亲开始的。
但是有一个细节，不知道大家有没有关注到。曹贵英在上厕所的时候看到了马有铁对着毛驴哭，因为这头驴刚被打过，马有铁是因为同情毛驴而流泪，曹贵英因为马有铁的善良而认定他是个好人。我为什么提这个细节呢？我是想告诉大家，马有铁和曹贵英并不是傻子，善良的人内心都很清明，他们被人利用，被人嫌弃，并不是自己傻，而是不想和别人争辩。因为我认为这部电影的主题是要表达“人有很多债是必须要还，核心任务是觉悟”。


人生的债务是何时欠下？

（要思考清楚）
这里有一个问题需要思考，即人的债是什么时候欠下的呢？这篇电影并没有去谈这个内容，但是作为观影者必须要去想这个问题。马有铁从小就被三哥使唤干很多活，从小就沉默寡言，就像欠了他三哥家的债必须要还一样，所以他没有怨言，干了这么多活，甚至连一个住的地方都不留给他，也就是说干了活最多给口吃的，没有额外的报酬，和那头驴的命运没什么两样。我为什么一直把马有铁和那头驴关联在一起，后面我会给大家做分析。也就是说，马有铁从一出生就已经带着债务了。不仅仅他三哥把他当牲口看待，村里人拉家具为了省钱，也第一时间想到马有铁和他的驴车。
当一个有钱人患了奇怪的病，需要熊猫型的血，全村也只有马有铁有是这种血型，他一而再再而三的给人家输血，而用血的人用轿车拉着他还嫌弃他会弄脏自己的车。他像极了那头驴，替人干活，被人使唤，但是却被人嫌弃的很。政府要扶贫，马有铁被人利用来申请扶贫房，马有铁明明知道他根本用不到那种楼房，但还是心甘情愿的被人利用。他一生的所有经历都是被人利用，就像还债。
那么他的人生债务是什么时候欠下的呢？这个问题，每一个人都不能一带而过，应该要去深入思考。
有个场景马有铁已经点名了本剧的一个核心主线“命运”。当曹贵英不小心把小麦苗给拔了出来，然后拿给正在低头干活的马有铁看时，马有铁笑笑，然后淡定的说：“啥人有啥人的命数呢，麦子也一样，它也有它的命数呢，还不是到夏天让镰刀割掉了？”。这句话是说，人的命运早已天注定，那么这个天到底是什么。如果说这个“天”是某一种神的个人意志，站在今天科学氛围下，很难被人信服。我在这里提出一个思考方向，我认为这个天只能是“因果”。如果大家都相信因果的话，我们可以一起去琢磨一下这句话。就是任何事情必须有其因果，任何一种结果必定有其原因。
如果大家认同这句话，我就提一个问题：马有铁出生在一个贫穷的家庭，家里人嫌弃他，曹贵英从小残疾，也被人嫌弃，这两个人一出生就呈现出了一个不好的结果，那么这个不好的结果的“因”是什么时候种下的呢？这个现象，如果我们不能给出合理的解释，我们就很难圆满的相信因果。有的人一出生就出生在贫穷家庭里，他这个果又是什么时候种下的因呢？刚出生的孩子，生命还刚开始，他能出生在贫穷家庭这个果，肯定不是他此生种下的，各人的果由各自的因决定，既然他出生在了贫穷家庭，肯定是由自己的前因决定。那么是不是意味着人是有前世的呢？这个问题要值得大家去思考。
我在这里提出这个问题是想说，我个人认为，马有铁此生一直像驴一样的去干活，实际上是去偿还他前世欠下的债。马有铁明白这个道理，所有他没有任何怨言，而且他不允许自己在此生再欠下新的债务。所以说，马有铁是一个明白人，马有铁的世界观和人生观是清明的。马有铁此生之所以拼命的干活，就是为了还债，债都还完了，自己就能获得自由了，就可以过上真正属于自己的生活了。
还记得马有铁放生他使用了半辈子毛驴的时候说过的话吗？当曹贵英因为意外落水死亡之后，马有铁认为此生的债务应该都了完了，如果再活下去说不定又要欠下谁的债， 比如他可能会欠下这个毛驴的债了，或者会让别人欠他的债。毛驴干完了最后一单活，马有铁把毛驴放生了，但是毛驴不愿意离开马有铁，马有铁对着毛驴很讽刺的骂了一句话：“真是贱骨头，任人使唤一辈子了，还不够吗？现在放了你，你还不知道跑”。
这句话是全场电影的高潮。为什么是高潮呢？因为这句话点出了人生的任务。人生的任务是什么呢？是获得自由。我们拼命工作，被人使唤，不就是希望有一天我能获得自由吗？比如我们经常说的财富自由和精神自由。其实每一个人都不希望被别人使唤，都希望自己是自由的，无任何绑缚的，都希望能为自己活，能自由自在的活，但是谁又能做的到呢？因为我们都欠着债呢。所以，人生是来还债的，没法得自由，必须把债还清才能得自由。这句话表面上是呵责毛驴，实际上马有铁也是在呵责自己，是呵责自己该离开了。
这个影评如果谈到这里，大家可能会觉得人生很悲观。其实，这部电影暗藏了两个主线，这两个主线是积极的、向上的，有的境界甚至是只有圣人才能达到。


第一条暗藏的主线：就是要利用有限的人生种下善的种子
马有铁是来还债的，但是他此生有主动借新债，第一个主动借的债是麦种子，第二个主动借的债是鸡蛋。麦种子可以生出更多的麦子，麦子又可以作为麦种。每个鸡蛋都可以孵出小鸡，而小鸡又可以下鸡蛋。马有铁此生所借的新债都是将来可以生出更多善报的。所以，马有铁此生还了所有的债务后还有剩余，马有铁此生的任务已经超额完成了。
这是暗藏的第一条主线，就是要及时行善，为了来生不要再出生在被人嫌弃的家庭，要生出一个健全的身体，不要再被人使唤，但是也不想使唤别人。因此，他不想留下来在继续给别人干活，否则别人就会欠他了。比如那个找他献血的人，在他死了之后，那个需要献血的家庭还开着车来找他，如果他不离开这个世界，就会有人欠下他的债，他还需要作为债主让别人去“了”这个债。就会变成冤冤相报，债债相偿，没完没了。
人的一生到处都在洒下种子，人的所有的起心动念和言谈举止都是在种下种子，都是在激发各种因缘，这就是因果。剧中有一句很深刻的台词是这样说的：“唉！你看像不像把你的脚印种在地里了，过些天秋菜没长出来再长出好多脚印咋办呢？我可不想长，脚长在土地里面就哪里都不能去了，不是叫风刮倒，就是让驴啃掉，麻雀儿啄，镰刀割，只能在地里干挨着。人长着脚总能走来走去的，总比种在地里的庄稼和菜强多了。粮食种在地里就哪儿都去不成了，风吹日晒的，生生死死的，只能在地里干挨着。话说回来呢，我们长了脚又能跑到哪里去呢。还不是牢牢地栓到地上了，哪里也去不成。你说农民离开了地咋活呢？”这段台词的维度很高。
这段台词是要告诉我们，我们的言谈举止和起心动念都会留下印记，这个印记都种在我们心田里，将来都会长出与之对应的因果报应。佛法中给这个心田叫“阿赖耶识”，阿赖耶识里储存着每个人的起心动念以及我们经历过的每一个细节。也就是说人生走的每一个脚印，每一个细微的动念，阿赖耶识都会如实的记录，只要因缘成熟就会推送出对应的因果。造了恶业就会得苦报，种了善业就会得乐报。但是无论是善报还是恶报，我们都被限定在了因缘里。我们都会失去自由。
我们一般人都认为恶报不好，善报多多益善，其实这种认识并没有参透因果真相。当一个人很富贵时，他貌似是有了自由，貌似是长了脚，但是最终还是离不开能给自己带来丰富回报的土地，哪里也去不了，因为这些财富会成为我们的绊脚石，会成为我们的挂碍。所以这段台词的前半段是针对恶业恶报说的，你造了恶业将来就得让人割，让人啃，让人啄。如果你造了善业，得了善报，财富很多，我们看似得了自由，但是财富本身会成为我们的障碍，我们离不开这个土地，因为心田这个阿赖耶识会推送各种善报给你，让你享受其中无法自由。那么作为人，我们该怎么选择呢？这就是涉及到这部电影暗藏的第二条主线。


第二条暗藏的主线：人生的终极任务去一切分别和执著并实现觉悟
我们人会有很多分别，会有很多是非贵贱的评判。这些都是烦恼的根源，有了烦恼就容易造下恶业。电影中有一个片段就点名了这个暗线。马有铁吃馍馍不小心掉地上了一些，准备捡起来继续吃，贵英劝，都脏了别吃了，有铁把馍在身上擦了擦说：“啥不是土里头生的，啥不是土里头长的。土都不嫌弃我们，我们还嫌弃土吗？土就是干净东西嘛。不管你是有钱有势的人，还是啥人，你只要种上一袋袋麦子，它就能给你长出来十几袋子、二十几袋子麦子来嚒”。这段话的维度同样是非常高的。
我们都希望种善因得善果，但是我们要把善因种到哪里去呢？我们都希望种到良田里，可以长出更丰盛的成果。但是什么才是良田呢？就是要以无分别心无所得心去行善业，这就是佛法中说的空性。《金刚经》中有一段对话就是表达这样的思想。须菩提问佛陀，如果一个人发了实现最高觉悟的心，心应该住在哪里，应该如何降服妄心。佛陀在回答行持法门的时候告诉须菩提，发了心之后要以不住相的方式行布施。这段台词讲的是土地不嫌弃我们，为什么不嫌弃我们，因为土地无所住。也就是说，只要是以无所住心、无所得心去种下善种子，这样的种子就是种在了最丰富的良田中，这样田地里长出来的粮食是最甜美的，因为这是无漏善。
也即是说，只要你在行善的时候没有任何执着心，不执着我正在行善，不执着我善待的对象，也不执着我们正在做的善事，把这样的布施种子种下去，就是最干净的善果，吃下去才不会给自己带来任何后遗症。我们很多人都觉得自己是个好人，其实，我们很少做好事，偶尔做个好事都是带有所得心，都是带有策略心的。把这样的善念种下去，这个善念是不干净的，得出的果报会夹杂着苦，也是不干净的。
第二条主线的维度之所以高，因为涉及到空性智慧。电影中有一个经典故事，大家应该要好好琢磨。马有铁和曹贵英谈到他们共同善待的一个疯子。他们俩在没认识之前，都和这个疯子有过接触。为什么都有过接触呢？因为这个疯子代表的是人的觉悟和解脱。马有铁和曹贵英在认识之前都接触到了真理，都种下了证悟真理的种子。所以他们俩能走到一起，还能过上令人羡慕的生活。
这个故事是这样的。小麦熟了，割完麦子回去的路上，两人聊起往事，说村里有个疯子，嘴里总唠叨着一些话：“对镰刀，麦子能说个啥。对啄它的麻雀儿，麦子它能说个啥。对磨，麦子它能说个啥。被当成种子，麦子又能说个啥”。这句话想表达什么呢？一个真正的觉者就像光一样，利万物而不争，这就是天道。人的价值就是要给人帮助，给人希望，想一切办法，以各种形象去利益别人，但是从来不谈委屈，因为这是觉者法尔如是的力量，是慈悲周遍的自然光芒。因此，这部电影绝对不是在谈爱情。

在这个影评的结尾处，我想从一句台词结束。
大家可以仔细琢磨一下曹贵英送给马有铁一个草编的驴并问马有铁：“像我们家的驴吗？”马有铁回答说：“像着呢，还是草编的驴好啊，它不吃草也就不被人使唤”。
这句话我个人认为很有深意。一个真正的觉者，在人世间行走，既不会利用别人为自己谋利，也不会被别人利用用来增加造业者的罪业。一个真正的觉者都是本着利益众生的精神，不存在利用和被利用。由于觉者所作所为都是法尔如是的、任运天成的利益众生并被众生利用，不会有任何利用和被利用的分别念，但又能做到从心所欲不逾矩，所以是用而不用，不用而用，是为大用。
最后，我想不落俗套的谈一下爱情这个主线，因为大家都在谈爱情这个主线。其实马有铁和曹贵英的爱情是一个奢侈品，不是一般人所能理解的。当村里的一个妇女羡慕他们的恩爱生活时，旁边有一个男的讽刺她说，你怎么不嫁给他。其实马有铁这样的人，不是你想嫁给他就能嫁给他的，马有铁内心的高贵是一种奢侈品，只有像曹贵英这样内心清净的人才有资格嫁给他。
马有铁和曹贵英对爱情的理解超出一般人。他们每次搬家都要带走的那个双喜字，我个人认为这表达了他们的爱情观。尽管生活很艰苦，但是他们的内心能体会到平静的乐，这是我们两个人的快乐。每次贴喜字都让曹贵英看看是否贴歪了。其实我感受到的是平等的爱，是你感到快乐我才能快乐的爱。这种爱情不是一般人能体会到的。
你可以看不起马有铁，觉得他窝囊，但是我们永远走不进马有铁的内心，因为他不屑于和你争辩俗人的是非。这样的境界都在内心里，所以马有铁和曹贵英的高贵正如电影名字那样“隐入尘烟”，非凡夫俗子可见。
本篇影评只代表我个人的观后感，并非揣测主创团队的意图。如果有表达不当之处，我深表忏悔。